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● 奈良・新薬師寺の金堂跡出土の壺は薬壺か？（2008年12月31日）
奈良市奈良教育大で10月に出土した新薬師寺の金堂とみられる巨大遺構について、同時にみつかった小壺や周辺から採取した土砂を分析し、謎の多い寺の性格の調査に乗り出す。
今秋の発掘調査では、建物の土台に当たる基壇を構成した石材などが出土し、金堂本体の東西規模は約60mと世界最大の木造建築である東大寺大仏殿をしのぐ規模であることがわかった。
同時に金堂遺構の南側の溝から、９世紀ごろの高さ約15cmの須恵器の小壺６個と破片が見つかった。光明皇后が夫の聖武天皇の病気回復を願い建立した寺 で、壺は薬壺の可能性もあり、今後薬草などの成分の有無を調査し、病院的機能を兼ねた可能性のある寺の実態を確認するという。
今秋の発掘調査では、建物の土台に当たる基壇を構成した石材などが出土し、金堂本体の東西規模は約60mと世界最大の木造建築である東大寺大仏殿をしのぐ規模であることがわかった。
同時に金堂遺構の南側の溝から、９世紀ごろの高さ約15cmの須恵器の小壺６個と破片が見つかった。光明皇后が夫の聖武天皇の病気回復を願い建立した寺 で、壺は薬壺の可能性もあり、今後薬草などの成分の有無を調査し、病院的機能を兼ねた可能性のある寺の実態を確認するという。
● 善光寺の阿弥陀如来立像信濃町に由来示す史料（2008年12月30日）
長野善光寺が所蔵し、鎌倉時代の仏師快慶の作品である可能性が高いとみられている阿弥陀如来立像が、江戸時代の一時期、上水内郡信濃町の誓信寺にあったこ
とを示す古文書が見つかった。 古文書は、信濃町の個人が保管する「柏原根元（こんげん）録」で、江戸初期に同町で宿場を開いた中村六左衛門家や宿場の歴
史などを、江戸後期の文政11年（1828）に10代目当主がまとめたとされる。
この中に6代目が1716年ごろ、出家した三男のために町内に誓信寺
を創建し、大本願住職の上人から阿弥陀如来像を本尊として譲り受けたとの記載があった。
また、信濃町誌などに、誓信寺が明治6年（1873）に廃寺になり、立像は大正以降に善光寺に移ったとされていることも判明。
立像の台座裏には、文化12年（1815）に信濃町の中村六左衛門が修復したとの説明書きがあるが、六左衛門の署名が10代目の筆跡に似ていることも確認された。
また、信濃町誌などに、誓信寺が明治6年（1873）に廃寺になり、立像は大正以降に善光寺に移ったとされていることも判明。
立像の台座裏には、文化12年（1815）に信濃町の中村六左衛門が修復したとの説明書きがあるが、六左衛門の署名が10代目の筆跡に似ていることも確認された。
● 東大寺が総合文化センター整備へ（2008年12月29日）
奈良市東大寺が、仏像や宝物のための収蔵庫と展示施設、図書館を一体化した「東大寺総合文化センター」の新設を計画していることが分かった。
東大寺には、大仏や法華堂の金剛力士像など、数多くの国宝や重文が安置されているほか、既存の収蔵庫で古文書や仏像、図書館で仏教関係書などを多数保存す るが、いずれも築後40年以上が経過している。そのため十分な防災や空調能力を備えた新たな建物が必要となり、寺の歴史を紹介できる施設を併せ持つセン ターを開設することになった。
堂内に安置している仏像をに移すことや公開も検討する。国宝や重文を守るとともに、奈良時代に聖武天皇が建立した同寺の歴史を振り返り、仏教の心や文化財の大切さを知ってもらう拠点にするという。
計画では、境内入り口に当たる南大門の北西にある旧東大寺学園跡地に、鉄筋コンクリート造り地上3階、地下1階延べ約5800平方mの防災設備を充実させ た収蔵庫や展示施設、図書館を設ける。収蔵庫には、地震対策などのため奈良国立博物館に預けている寺宝や堂に安置している仏像を移すことや公開も検討する という。
講演などに使われてきた既存の金鐘会館は、300人収容の本格的なホールにする。
東大寺には、大仏や法華堂の金剛力士像など、数多くの国宝や重文が安置されているほか、既存の収蔵庫で古文書や仏像、図書館で仏教関係書などを多数保存す るが、いずれも築後40年以上が経過している。そのため十分な防災や空調能力を備えた新たな建物が必要となり、寺の歴史を紹介できる施設を併せ持つセン ターを開設することになった。
堂内に安置している仏像をに移すことや公開も検討する。国宝や重文を守るとともに、奈良時代に聖武天皇が建立した同寺の歴史を振り返り、仏教の心や文化財の大切さを知ってもらう拠点にするという。
計画では、境内入り口に当たる南大門の北西にある旧東大寺学園跡地に、鉄筋コンクリート造り地上3階、地下1階延べ約5800平方mの防災設備を充実させ た収蔵庫や展示施設、図書館を設ける。収蔵庫には、地震対策などのため奈良国立博物館に預けている寺宝や堂に安置している仏像を移すことや公開も検討する という。
講演などに使われてきた既存の金鐘会館は、300人収容の本格的なホールにする。
● 平等院の地蔵菩薩像を初公開（2008年12月27日）
京都府宇治市の平等院で、塔頭の浄土院本堂に収蔵されている地蔵菩薩半跏像が、解体修理の結果、南北朝時代の仏像であることが分かった。
菩薩像は蓮の上に着座し左手に宝珠を持った姿。ヒノキの木像で高さ30.5cm。
江戸時代の作品とされていたが、調査の結果、江戸期の柔和な表情の彩色の下から、南北朝期特有の力強く引き締まった顔立ちが現れ、像の表情や彫り方などの特徴から、14世紀の南北朝時代の仏像と判明した。
平等院では、宝物館「鳳翔館」で行われる新春展「影向の美」で、12月27日から2009年4月24日まで初公開される。
菩薩像は蓮の上に着座し左手に宝珠を持った姿。ヒノキの木像で高さ30.5cm。
江戸時代の作品とされていたが、調査の結果、江戸期の柔和な表情の彩色の下から、南北朝期特有の力強く引き締まった顔立ちが現れ、像の表情や彫り方などの特徴から、14世紀の南北朝時代の仏像と判明した。
平等院では、宝物館「鳳翔館」で行われる新春展「影向の美」で、12月27日から2009年4月24日まで初公開される。
● 青森・長勝寺本堂の修復工事完了（2008年12月27日）
青森県弘前市の長勝寺で、老朽化などのため、2004年3月から解体修復工事が進められていた本堂と御影堂が完成した。
長勝寺は弘前藩主だった津軽家の菩提寺で、本堂は1610年に建立され、曹洞宗の本堂としては日本一古く、国の重要文化財に指定されている。
本堂は銅板ぶきに変えられていた屋根を杮葺（こけらぶ）きに戻し、明治時代に造られた正面玄関も解体して、正面左にあった創建当時の入り口を復元するなど、創建当時の姿に近づけた。
長勝寺は弘前藩主だった津軽家の菩提寺で、本堂は1610年に建立され、曹洞宗の本堂としては日本一古く、国の重要文化財に指定されている。
本堂は銅板ぶきに変えられていた屋根を杮葺（こけらぶ）きに戻し、明治時代に造られた正面玄関も解体して、正面左にあった創建当時の入り口を復元するなど、創建当時の姿に近づけた。
● 山口で、漢詩辞書「聚分韻略」を県文化財指定（2008年12月26日）
山口県は、山口県立山口図書館が所有する、明応２年（1493）に県内で刊行された漢詩作製用の辞書「聚分韻略（しゅうぶんいんりゃく）（明応二年大内版）」を県の有形文化財に指定することを決めた。
聚分韻略は漢詩で韻（発音の種類）を踏むための便宜を図ろうと、韻ごとに漢字を分類した表。著者は鎌倉時代末期の禅僧、虎関師錬（こかんしれん）で、今回の「明応二年大内版」は、以後、各地で数十種刊行されたものの一つ。県内で唯一現存する版という。
聚分韻略は漢詩で韻（発音の種類）を踏むための便宜を図ろうと、韻ごとに漢字を分類した表。著者は鎌倉時代末期の禅僧、虎関師錬（こかんしれん）で、今回の「明応二年大内版」は、以後、各地で数十種刊行されたものの一つ。県内で唯一現存する版という。
● 法華堂の実態に迫る「東大寺シンポ」 奈良教育大で開催（2008年12月22日）
「東大寺法華堂の創建と教学」をテーマにした「第７回ザ・グレイトブッダ・シンポジウム」が、奈良市高畑町の奈良教育大で開かれ、謎の多い創建時の法華堂（国宝）や本尊・不空羂索（けんじゃく）観音像（同）の実態などについて歴史・考古学、美術史・建築史学から迫った。
大橋一章・早稲田大教授が「東大寺法華堂 歴史と美術」と題し、大仏殿は薬師寺や大安寺などの官寺を造った最高のエリート集団の新たな目標として造られ、それと同時に進められた法華堂の造立には別の工人たちが携わっていたという説を披露した。
浅井和春・青山学院大教授が、頭上に宝冠をかむり、八本の腕を持つ八臂の姿で知られる不空羂索観音像についてその形式の源流をインドなどにたどり、同像の王権との結びつきについて述べた。
後藤治・工学院大教授は、法華堂の礼堂が当初の板張りから土間に変えられことに関し、仏像を高く見せるためで、観音信仰の仏堂として、よりふさわしいたたずまいにしたとの考えを示した。
大橋一章・早稲田大教授が「東大寺法華堂 歴史と美術」と題し、大仏殿は薬師寺や大安寺などの官寺を造った最高のエリート集団の新たな目標として造られ、それと同時に進められた法華堂の造立には別の工人たちが携わっていたという説を披露した。
浅井和春・青山学院大教授が、頭上に宝冠をかむり、八本の腕を持つ八臂の姿で知られる不空羂索観音像についてその形式の源流をインドなどにたどり、同像の王権との結びつきについて述べた。
後藤治・工学院大教授は、法華堂の礼堂が当初の板張りから土間に変えられことに関し、仏像を高く見せるためで、観音信仰の仏堂として、よりふさわしいたたずまいにしたとの考えを示した。
● キトラ古墳壁画の実物大陶板模型製作へ（2008年12月20日）
奈良県明日香村のキトラ古墳で、極彩色壁画の実物大の陶板模型で復元する方針を決めた。
壁画はカビや細菌などの影響による傷みが激しく、2004年8月から4年3カ月かけて石室から朱雀などの四神や天文図などをはぎ取った。
しかし、高松塚古墳の国宝壁画は模写が作製されたが、キトラ古墳は作製されていなかった。復元に当たっては、石室内の質感をリアルに表現できる陶板を使用 し、石室内の写真を陶板に焼き付けるなどの案が検討されており、具体的な復元方法や場所は今後検討し、1300年祭のタイミングで公開する予定だという。
壁画はカビや細菌などの影響による傷みが激しく、2004年8月から4年3カ月かけて石室から朱雀などの四神や天文図などをはぎ取った。
しかし、高松塚古墳の国宝壁画は模写が作製されたが、キトラ古墳は作製されていなかった。復元に当たっては、石室内の質感をリアルに表現できる陶板を使用 し、石室内の写真を陶板に焼き付けるなどの案が検討されており、具体的な復元方法や場所は今後検討し、1300年祭のタイミングで公開する予定だという。
● 但馬国分寺跡で奈良時代の墨書土器出土（2008年12月19日）
兵庫県豊岡市日高町国分寺の史跡但馬国分寺跡で「三綱」と記された奈良時代の墨書土器が出土した。
三綱は、寺院を束ねる僧侶のトップ３にあたる「上座（じょうざ）」「寺主（じしゅ）」「都維那（ついな）」を指す言葉で、但馬国分寺跡では、1977年の 調査で、今回の発掘現場の南側から、三綱の食事を作る施設である「三綱炊屋（かしきや）」と記した木簡が見つかっており、周囲に僧侶の生活空間だった「大 衆院（だいしゅいん）」の存在が指摘されていた。
今年10月からの調査で、寺域の東端にあたる南北6mの溝から縦10cm、横5cm、高さ4.5cmの須恵器の破片が見つかり「三綱」と記されていることが分った。形状から食器のおわんと推定され、当時の僧の生活の一端を知る資料となる。
三綱は、寺院を束ねる僧侶のトップ３にあたる「上座（じょうざ）」「寺主（じしゅ）」「都維那（ついな）」を指す言葉で、但馬国分寺跡では、1977年の 調査で、今回の発掘現場の南側から、三綱の食事を作る施設である「三綱炊屋（かしきや）」と記した木簡が見つかっており、周囲に僧侶の生活空間だった「大 衆院（だいしゅいん）」の存在が指摘されていた。
今年10月からの調査で、寺域の東端にあたる南北6mの溝から縦10cm、横5cm、高さ4.5cmの須恵器の破片が見つかり「三綱」と記されていることが分った。形状から食器のおわんと推定され、当時の僧の生活の一端を知る資料となる。
● 兵庫・温泉寺の本尊十一面観音菩薩立像来年4月から特別公開（2008年12月18日） 兵庫県豊岡市の温泉寺の本尊・十一面観音菩薩立像（重文）が、来年4月から2カ月間、特別公開される。
十一面観音菩薩立像は像高約210cmのヒノキ材の一木造で、全身に鑿跡を残す鉈彫像。
温 泉寺は城崎温泉を開いたといわれる道智上人が創建した古刹で、平安時代中期、奈良の仏師・稽文（けいもん）が観音像を彫っていたが中風を患い、未完成のま ま城崎温泉へ治療に訪れた。その後、温泉そばの円山川周辺を散歩中、奈良に置いていた未完の仏像が川に浮いているのを見つけ、近くの草庵に安置した。夜に なって観世音菩薩が夢に現れ、「早く我を完成させよ」と告げたため、城崎温泉にとどまり、この像を一気に完成させたという。
温泉寺では毎年4月の「開山忌」にだけ公開しているが、2カ月間という長期の開帳は初めてという。
十一面観音菩薩立像は像高約210cmのヒノキ材の一木造で、全身に鑿跡を残す鉈彫像。
温 泉寺は城崎温泉を開いたといわれる道智上人が創建した古刹で、平安時代中期、奈良の仏師・稽文（けいもん）が観音像を彫っていたが中風を患い、未完成のま ま城崎温泉へ治療に訪れた。その後、温泉そばの円山川周辺を散歩中、奈良に置いていた未完の仏像が川に浮いているのを見つけ、近くの草庵に安置した。夜に なって観世音菩薩が夢に現れ、「早く我を完成させよ」と告げたため、城崎温泉にとどまり、この像を一気に完成させたという。
温泉寺では毎年4月の「開山忌」にだけ公開しているが、2カ月間という長期の開帳は初めてという。
● 京都・木津川の瓦窯跡で平城宮の瓦工房跡発見（2008年12月17日）
京都府木津川市の鹿背山瓦窯跡（かせやまがようあと）で、奈良時代中期の粘土採掘場や瓦窯、作業用の通路がそろった工房跡が見つかった。
軒先を飾る「軒丸瓦」や「軒平瓦」も出土し、少なくとも11点は平城宮の建物の屋根にふかれた瓦と文様が一致し、平城京で使用した瓦の生産拠点の一つだったと考えられる。
瓦の粘土の採掘から製造、搬出まで、一連の生産の流れが分かる奈良時代の遺跡が見つかったのは全国で初めてという。
軒先を飾る「軒丸瓦」や「軒平瓦」も出土し、少なくとも11点は平城宮の建物の屋根にふかれた瓦と文様が一致し、平城京で使用した瓦の生産拠点の一つだったと考えられる。
瓦の粘土の採掘から製造、搬出まで、一連の生産の流れが分かる奈良時代の遺跡が見つかったのは全国で初めてという。
● 韓国国立中央博物館で統一新羅彫刻の特別企画展（2008年12月16日）
韓国・ソウル市竜山区の国立中央博物館で12月16日から来年3月1日まで、特別企画展「永遠の命の鳴動、統一新羅の彫刻」が開かれる。
今回の特別企画展では、慶尚北道慶州市の栢栗寺にあった像高177cmの「金銅薬師如来立像」や「慶州九黄里金製如来坐像」など国宝10点、宝物9点金銅 薬師如来立像をはじめ、現在日本の東京国立博物館に所蔵されている統一新羅の仏像5点など、7〜9世紀の統一新羅を代表する彫刻品200点余りが展示され る。
今回の特別企画展では、慶尚北道慶州市の栢栗寺にあった像高177cmの「金銅薬師如来立像」や「慶州九黄里金製如来坐像」など国宝10点、宝物9点金銅 薬師如来立像をはじめ、現在日本の東京国立博物館に所蔵されている統一新羅の仏像5点など、7〜9世紀の統一新羅を代表する彫刻品200点余りが展示され る。
● 高知県湛慶の仏像保存へ浄財（2008年12月16日）
高知県須崎市上分で見つかった鎌倉時代の仏師・湛慶とみられる木造大日如来坐像に、展示会の観覧者や篤志家から計107万円の寄付が寄せられた。
大日如来坐像は須崎市上分の笹野地区に立つ小堂に安置されてきたが、香美市立美術館で9〜11月に展示され、その後盗難のおそれがあるため同館で保管している。
大日如来坐像は頭と首が離れた状態になるなど傷んでおり、修理には少なくとも500万円はかかるとみられ、また小堂も老朽化し整備が必要となる。須崎市の 住民らは修復保存実行委員会を組織して、県の文化財指定の申請を進めるとともに、今回の寄付を弾みに引き続き寄付を呼びかけ、修理に必要な資金を確保し地 域で祀っていけるよう進めたいとしている。
大日如来坐像は須崎市上分の笹野地区に立つ小堂に安置されてきたが、香美市立美術館で9〜11月に展示され、その後盗難のおそれがあるため同館で保管している。
大日如来坐像は頭と首が離れた状態になるなど傷んでおり、修理には少なくとも500万円はかかるとみられ、また小堂も老朽化し整備が必要となる。須崎市の 住民らは修復保存実行委員会を組織して、県の文化財指定の申請を進めるとともに、今回の寄付を弾みに引き続き寄付を呼びかけ、修理に必要な資金を確保し地 域で祀っていけるよう進めたいとしている。
● 栃木・輪王寺三仏堂本尊３体も虫食い被害（2008年12月16日）
栃木県日光市の輪王寺本堂三仏堂にある阿弥陀如来像など3体の本尊が、虫食いの被害を受けていることが分かった。
三仏堂も同じ被害で修理に着手しているが、調査の結果、内部に収めた像高8mの千手観音像と馬頭観音像を加えた3体の台座と背面部被害が見つかった。
輪王寺は1953〜61年に解体修理が行われ、仏像への虫食い被害が報告されていることから、被害が拡大している可能性もあると見られる。三仏堂は国の重要文化財だが、3体の仏像は文化財指定はされていない。
三仏堂も同じ被害で修理に着手しているが、調査の結果、内部に収めた像高8mの千手観音像と馬頭観音像を加えた3体の台座と背面部被害が見つかった。
輪王寺は1953〜61年に解体修理が行われ、仏像への虫食い被害が報告されていることから、被害が拡大している可能性もあると見られる。三仏堂は国の重要文化財だが、3体の仏像は文化財指定はされていない。
● 登録有形文化財に158件答申（2008年12月15日）
文化審議会は、防府天満宮本殿・幣殿・拝殿など、建造物158件を登録有形文化財に登録するよう、文部科学相に答申した。
登録有形文化財は築50年以上の建造物が対象。外観を大きく変える際は文化庁への届け出が必要になるが、修理時の設計監理費の半額補助や、建物の固定資産税半減などの優遇措置がある。
主な登録有形文化財
▽防府天満宮本殿・幣殿・拝殿（山口県防府市）
▽高岩寺本堂（とげぬき地蔵尊）東京都巣鴨
▽妙教寺本堂（1882年建築）（岡山市高松稲荷）
▽妙教寺仁王門（1957年建築）（岡山市高松稲荷）
▽宝福寺方丈（岡山県総社市井尻野）
登録有形文化財は築50年以上の建造物が対象。外観を大きく変える際は文化庁への届け出が必要になるが、修理時の設計監理費の半額補助や、建物の固定資産税半減などの優遇措置がある。
主な登録有形文化財
▽防府天満宮本殿・幣殿・拝殿（山口県防府市）
▽高岩寺本堂（とげぬき地蔵尊）東京都巣鴨
▽妙教寺本堂（1882年建築）（岡山市高松稲荷）
▽妙教寺仁王門（1957年建築）（岡山市高松稲荷）
▽宝福寺方丈（岡山県総社市井尻野）
● 平等院 雲中供養菩薩像340年ぶり鳳凰堂へ（2008年12月11日）
京都府宇治市の平等院鳳凰堂内にかつてあったとされ、現在は文化庁所蔵の雲中供養菩薩像が約340年ぶりに堂内に戻された。
平等院には、ほかに52体の雲中供養菩薩像があるが、本像は江戸時代中期に行われた寛文の大修理の際に院外に流出したとみられている。今秋に平等院が所蔵する別の雲中供養菩薩像が国宝に指定されたことを受けて初めて里帰りし、一時的に堂内に戻されて法要がおこなわれた。
この雲中供養菩薩像は法要終了後に文化庁に戻され、現在のところ2度目の里帰りの予定はないという。
平等院には、ほかに52体の雲中供養菩薩像があるが、本像は江戸時代中期に行われた寛文の大修理の際に院外に流出したとみられている。今秋に平等院が所蔵する別の雲中供養菩薩像が国宝に指定されたことを受けて初めて里帰りし、一時的に堂内に戻されて法要がおこなわれた。
この雲中供養菩薩像は法要終了後に文化庁に戻され、現在のところ2度目の里帰りの予定はないという。
● 法隆寺金堂にLED照明（2008年12月11日）
奈良県斑鳩町の法隆寺で、国宝の金堂内に仏像や壁画の照明設備が設置されることになった。
法隆寺金堂は世界最古の木造建築物で、壁画の模写が行われていた昭和24年1月に火災が発生。 解体中で仏像は無事だったが、内陣の柱や「世界の至宝」と 言われた彩色壁画は著しく焼損した。火災は電気座布団のショートが原因とみられており、それ以来照明なしで堂内を公開してきた。
しかし、須弥壇修理の完成を機にタブーだった電気使用に踏み切ることを決めた。熱を持たない発光ダイオード（LED）を堂内に21基設置して、本尊の釈迦三尊像など13体の仏像を上部から照らす形となる。拝観時間内は常時点灯する。
法隆寺金堂は世界最古の木造建築物で、壁画の模写が行われていた昭和24年1月に火災が発生。 解体中で仏像は無事だったが、内陣の柱や「世界の至宝」と 言われた彩色壁画は著しく焼損した。火災は電気座布団のショートが原因とみられており、それ以来照明なしで堂内を公開してきた。
しかし、須弥壇修理の完成を機にタブーだった電気使用に踏み切ることを決めた。熱を持たない発光ダイオード（LED）を堂内に21基設置して、本尊の釈迦三尊像など13体の仏像を上部から照らす形となる。拝観時間内は常時点灯する。
● 高松塚古墳で顔料分析中女子群像に機材で損傷（2008年12月10日）
奈良県明日香村の高松塚古墳の壁画修理施設で、国宝壁画のうち「飛鳥美人」と呼ばれる女子群像に誤って機器が接触し、傷ができたと発表した。
事故があったのは先月25日。作業担当者計7人が壁画の顔料分析をするため、機材を使って作業した際、作業後に調査に立ち会っていた担当者が女子像の腰の緑色の顔料が削れ、漆喰の白地が露出しているのに気付いたが、損傷はないと判断していたという。
しかし、今月8日になって写真を比較した結果、顔料がはがれ、長さ3mm、幅1mmの傷ができているのを確認。9日に壁画を調べたところ、微細な漆喰片が 壁面に落ちていたが、絵の表面からはがれた漆喰片は見つからず、損傷個所の修復は不可能という。損傷個所の状態は安定しており、これ以上傷む恐れはないと いう。
文化庁が損傷について発表したのは事故発生から2週間後で、修復責任者への報告も公表前日だったという。
損傷に気がついた直後に修復技術者の慣れた目で捜していれば、破片を見つけた可能性も高かっただけに、庁内での連絡徹底に問題があったと考えられる。
損傷事故は壁画を修理施設に移して以後初めてだが、石室内での損傷事故は2002年にも起きており、その際は公表しなかったため、当時の文化庁担当課長らが処分されている。
事故があったのは先月25日。作業担当者計7人が壁画の顔料分析をするため、機材を使って作業した際、作業後に調査に立ち会っていた担当者が女子像の腰の緑色の顔料が削れ、漆喰の白地が露出しているのに気付いたが、損傷はないと判断していたという。
しかし、今月8日になって写真を比較した結果、顔料がはがれ、長さ3mm、幅1mmの傷ができているのを確認。9日に壁画を調べたところ、微細な漆喰片が 壁面に落ちていたが、絵の表面からはがれた漆喰片は見つからず、損傷個所の修復は不可能という。損傷個所の状態は安定しており、これ以上傷む恐れはないと いう。
文化庁が損傷について発表したのは事故発生から2週間後で、修復責任者への報告も公表前日だったという。
損傷に気がついた直後に修復技術者の慣れた目で捜していれば、破片を見つけた可能性も高かっただけに、庁内での連絡徹底に問題があったと考えられる。
損傷事故は壁画を修理施設に移して以後初めてだが、石室内での損傷事故は2002年にも起きており、その際は公表しなかったため、当時の文化庁担当課長らが処分されている。
● 神奈川・伊勢原市の文化財や歴史、サイトで紹介（2008年12月10日）
神奈川県伊勢原市は、市内の指定・登録文化財をはじめ、遺跡・出土品といった埋蔵文化財や市の歴史などを詳しく紹介する「いせはら文化財サイト」を、市のホームページ（http://www.city.isehara.kanagawa.jp/)内に開設した。
宝城坊本堂（重文）（日向薬師）、鉄造不動明王及び二童子像（重文）（大山寺）など指定文化財61件、登録文化財8件を写真付きで解説。所在地の地図・住所、市史や文化財関連の文献、イベント・講座を紹介している。
宝城坊本堂（重文）（日向薬師）、鉄造不動明王及び二童子像（重文）（大山寺）など指定文化財61件、登録文化財8件を写真付きで解説。所在地の地図・住所、市史や文化財関連の文献、イベント・講座を紹介している。
● 滋賀・薬師堂で平安期の大量の仏像破片発見（2008年12月13日）
滋賀県守山市三宅町の薬師堂に保管されていた大量の仏像の破片が、平安時代の木造の仏像の部材である可能性が高いこと分かった。
如来や天部、菩薩などの形をした仏像部材が100個以上あり、復元すると、少なくとも２体分の坐像（約2.4m）や6体分の等身大の仏像など、少なくとも大小20体分の仏像になるという。
長さ約160cm、幅約40cmの部材は、腰の肉取りの形や衣文から、11世紀の菩薩像と見られ、この他、螺髪を表した頭部など金箔も残っていた。
付近は奈良、平安時代を通じて奈良・大安寺の墾田や荘園だった地域でさまざまな形の仏像があるとみられることなどから、荘園内に仏堂に安置された仏像だった可能性があるという。
薬師堂は、現在は近くの蓮生寺の飛び地になっており、平安時代の木造の仏頭（重文）を戴いた仏像が安置されている。
如来や天部、菩薩などの形をした仏像部材が100個以上あり、復元すると、少なくとも２体分の坐像（約2.4m）や6体分の等身大の仏像など、少なくとも大小20体分の仏像になるという。
長さ約160cm、幅約40cmの部材は、腰の肉取りの形や衣文から、11世紀の菩薩像と見られ、この他、螺髪を表した頭部など金箔も残っていた。
付近は奈良、平安時代を通じて奈良・大安寺の墾田や荘園だった地域でさまざまな形の仏像があるとみられることなどから、荘園内に仏堂に安置された仏像だった可能性があるという。
薬師堂は、現在は近くの蓮生寺の飛び地になっており、平安時代の木造の仏頭（重文）を戴いた仏像が安置されている。
● 高松塚「白虎」、描線の一部消失（2008年12月11日）
奈良県明日香村高松塚古墳の国宝壁画で最も劣化が激しく、輪郭などの描線が薄れて消失した可能性が指摘された四神・白虎（西壁）を調べたところ、実際には描線が残っているとみられる部分が十数カ所あることがわかった。
高精度のデジタルカメラや赤外線などで、肉眼では描線が見えない白虎の背中や目、前脚など約30カ所を調査したところ、左前脚のつめや唇など十数カ所で、 白い物質の下に顔料などの存在が確認できた。白い物質は壁画の下地の漆喰成分が溶け出すなどして壁画を覆っていただけで、除去すれば白虎の姿が現状より明 瞭になる可能性も出てきた。
一方、背中や目の一部は描線が確認できず、一部で表面をこすったような跡があり、水分を含んで軟らかくなった漆喰が、カビ除去などを行う際に人為的削られた可能性があるという。
高精度のデジタルカメラや赤外線などで、肉眼では描線が見えない白虎の背中や目、前脚など約30カ所を調査したところ、左前脚のつめや唇など十数カ所で、 白い物質の下に顔料などの存在が確認できた。白い物質は壁画の下地の漆喰成分が溶け出すなどして壁画を覆っていただけで、除去すれば白虎の姿が現状より明 瞭になる可能性も出てきた。
一方、背中や目の一部は描線が確認できず、一部で表面をこすったような跡があり、水分を含んで軟らかくなった漆喰が、カビ除去などを行う際に人為的削られた可能性があるという。
● 龍谷大で仏教総覧の大博物館建設（2008年12月11日）
京都市伏見区の龍谷大学は、仏教の歴史や日本への伝来が分かる仏教総合博物館「龍谷ミュージアム」の建設計画を発表した。
龍谷大学の創立370周年記念事業の一環。親鸞の750回大遠忌（2011年）にも合わせ、西本願寺の東側にある本願寺会館と本願寺同朋センターの跡地に建設する。
地上３階地下１階の建物に、約1000平方mの展示スペースを設け、龍大所蔵の国宝「類聚古集（るいじゅこしゅう）」や、中央アジアやインド、中国に派遣 された大谷探検隊が収集した仏像や文書約9000点、本願寺の歴代宗主の蔵書「写字台文庫」約3万点など膨大な資料の一部を現物展示し、インドで生まれた 仏教が日本に伝来する軌跡を分かりやすく紹介する。
最先端のデジタル技術で復元した、中国トルファンの「ベゼクリク石窟寺院」の仏教壁画の大回廊を原寸大で復元展示する。
龍谷大学の創立370周年記念事業の一環。親鸞の750回大遠忌（2011年）にも合わせ、西本願寺の東側にある本願寺会館と本願寺同朋センターの跡地に建設する。
地上３階地下１階の建物に、約1000平方mの展示スペースを設け、龍大所蔵の国宝「類聚古集（るいじゅこしゅう）」や、中央アジアやインド、中国に派遣 された大谷探検隊が収集した仏像や文書約9000点、本願寺の歴代宗主の蔵書「写字台文庫」約3万点など膨大な資料の一部を現物展示し、インドで生まれた 仏教が日本に伝来する軌跡を分かりやすく紹介する。
最先端のデジタル技術で復元した、中国トルファンの「ベゼクリク石窟寺院」の仏教壁画の大回廊を原寸大で復元展示する。
● 鎌倉市で寿福寺仏殿など市文化財指定（2008年12月10日）
鎌倉市教育委員会は、寿福寺仏殿など歴史的、芸術的に価値が高い市内の建造物、絵画、彫刻、工芸作品四件を新たに市文化財に指定した。
指定された文化財は次の通り。
▽寿福寺仏殿 寿福寺 江戸時代中期
江戸時代中期の1714年ごろの建築で、鎌倉五山に残る近世仏殿の唯一の遺構。中世禅宗様の仏殿を簡略化した形式で、鎌倉地方の近世建築の特徴を表している。
▽絹本著色（けんぽんちゃくしょく）釈迦如来図 鎌倉市 中国・明時代
▽聖徳太子立像 英勝寺 鎌倉末期〜南北朝時代
▽金銅四天王五鈷鈴（ごこれい） 鶴岡八幡宮 中国・宋時代
指定された文化財は次の通り。
▽寿福寺仏殿 寿福寺 江戸時代中期
江戸時代中期の1714年ごろの建築で、鎌倉五山に残る近世仏殿の唯一の遺構。中世禅宗様の仏殿を簡略化した形式で、鎌倉地方の近世建築の特徴を表している。
▽絹本著色（けんぽんちゃくしょく）釈迦如来図 鎌倉市 中国・明時代
▽聖徳太子立像 英勝寺 鎌倉末期〜南北朝時代
▽金銅四天王五鈷鈴（ごこれい） 鶴岡八幡宮 中国・宋時代
● 当麻寺の文亀曼荼羅を修復（2008年12月6日）
奈良県葛城市の当麻寺で、本尊「文亀曼荼羅（ぶんきまんだら）」（重文）が、約330年ぶりに修復されることになり、本堂の厨子から取り外された。
当麻寺寺は約1300年前の白鳳時代の創建とされ、「綴織(つづれおり)当麻曼荼羅」（国宝）は、大納言藤原豊成の娘、中将姫が天平宝字7年（763）にハスの茎から取った糸で織り上げたと伝えられ、同寺で秘宝として保存されている。
文亀曼荼羅は綴織当麻曼荼羅を、文亀2年（1502）に絵師、法橋慶舜（ほっきょうけいしゅん）らが模写したもので、縦3.78m、横3.88mの絹に描かれ、江戸時代の貞享3年（1686）に修復されている。
本尊は常時公開しているため、ほこりが積もり、彩色の剥落も目立つようになったため、剥落止めや、損傷した絹の継ぎ足しなどを実施する。修復は2011年度までの予定。
修復中は、当麻寺本堂には、江戸時代に模写された「貞享（じょうきょう）曼荼羅」を代わりにまつる。
当麻寺寺は約1300年前の白鳳時代の創建とされ、「綴織(つづれおり)当麻曼荼羅」（国宝）は、大納言藤原豊成の娘、中将姫が天平宝字7年（763）にハスの茎から取った糸で織り上げたと伝えられ、同寺で秘宝として保存されている。
文亀曼荼羅は綴織当麻曼荼羅を、文亀2年（1502）に絵師、法橋慶舜（ほっきょうけいしゅん）らが模写したもので、縦3.78m、横3.88mの絹に描かれ、江戸時代の貞享3年（1686）に修復されている。
本尊は常時公開しているため、ほこりが積もり、彩色の剥落も目立つようになったため、剥落止めや、損傷した絹の継ぎ足しなどを実施する。修復は2011年度までの予定。
修復中は、当麻寺本堂には、江戸時代に模写された「貞享（じょうきょう）曼荼羅」を代わりにまつる。
● 法隆寺の金堂、当初は廟堂か（2008年12月6日）
奈良県斑鳩町の法隆寺で金堂は聖徳太子の廟堂として建て始められた建物が（670年）の火災で性格が変更され金堂になった、との見解を鈴木嘉吉氏（元奈良国立文化財研究所長）が発表した。
今回の金堂の修理に伴う調査で、金堂「東の間」に現在使われていない吊金具が見つかり、金具の位置などから「東の間」にはかつて布製の天蓋がかけられており、これは資財帳に693年に持統天皇から紫の天蓋が下賜されたと記載のある天蓋である可能性が極めて高いという。
更に金具取付部の木材の顔料の残り具合から、中の間、西の間と、東の間の金具取り付けには約20年近くの時間差があると推定され、金堂の完成は693年より約20年近く前ということになる。
また、今年、金堂内陣天井板について同研究所の光谷拓実・客員研究員の年輪年代法による調査で、天井板の伐採年が613年〜668年と計測され、金具と年 輪年代法の二つの調査結果から、法隆寺が火災で炎上したとされる670年前後に既に現在の金堂は竣工しており、火災を機に廟堂から金堂へ変身したと結論づ けた。
今回の金堂の修理に伴う調査で、金堂「東の間」に現在使われていない吊金具が見つかり、金具の位置などから「東の間」にはかつて布製の天蓋がかけられており、これは資財帳に693年に持統天皇から紫の天蓋が下賜されたと記載のある天蓋である可能性が極めて高いという。
更に金具取付部の木材の顔料の残り具合から、中の間、西の間と、東の間の金具取り付けには約20年近くの時間差があると推定され、金堂の完成は693年より約20年近く前ということになる。
また、今年、金堂内陣天井板について同研究所の光谷拓実・客員研究員の年輪年代法による調査で、天井板の伐採年が613年〜668年と計測され、金具と年 輪年代法の二つの調査結果から、法隆寺が火災で炎上したとされる670年前後に既に現在の金堂は竣工しており、火災を機に廟堂から金堂へ変身したと結論づ けた。
● 平城宮跡の国営公園化の基本計画を決定（2008年12月6日）
国土交通省は平城宮跡（奈良市）国営公園化の基本計画を決定した
基本計画では約130ヘクタールを4ゾーンに分けて整備する。2010年の平城遷都1300年祭までには、第一次大極殿の広場を整備する。一般的な国営公園整備には20〜30年かかるといい、随時整備するという。
基本計画では約130ヘクタールを4ゾーンに分けて整備する。2010年の平城遷都1300年祭までには、第一次大極殿の広場を整備する。一般的な国営公園整備には20〜30年かかるといい、随時整備するという。
● 唐招提寺の千手観音像、慎重に復元中（2008年12月6日）
平成の解体修理が終わった奈良・唐招提寺の金堂で、8年ぶりに堂内に帰ってきた国宝仏３体を元通りの姿に戻す作業が佳境を迎えた。
特に気を使うのは千手観音立像（８世紀、高さ5.36m）の手。
千手観音の手は合計953本。うち、最も大きな10本以外が修理開始の2000年に取り外された。外したもののうち大きい32本はすでに装着が終わり、現 在は小さな911本の取り付けが進む。本体と手に付けられた照合用の番号を頼りに、数人の美術院の技術者が像を囲んだ足場の上で作業を続けている。
同寺では来年11月1〜3日に落慶法要が営まれる。
特に気を使うのは千手観音立像（８世紀、高さ5.36m）の手。
千手観音の手は合計953本。うち、最も大きな10本以外が修理開始の2000年に取り外された。外したもののうち大きい32本はすでに装着が終わり、現 在は小さな911本の取り付けが進む。本体と手に付けられた照合用の番号を頼りに、数人の美術院の技術者が像を囲んだ足場の上で作業を続けている。
同寺では来年11月1〜3日に落慶法要が営まれる。
● 奈良・唐招提寺金堂建築時の屋根は単純構造（2008年11月28日）
奈良市の唐招提寺金堂の屋根が、建築当初の奈良時代に
小規模な建物によく使われた簡素な構造だったことが分かった。
金堂は、江戸時代と明治時代に大規模に改修されており、これまでは大梁の上部に別の梁を渡す「二重梁」の構造と考えられていた。
しかし、調査の結果、柱の上に水平に渡した大梁から、天井の中央部に向かって逆Ｖ字形に木材を組んで屋根を支える「叉首組（さすぐみ）」と呼ばれる造り であったことが、軒先を支える部材に残された穴などから分かった。建築当初に大梁だった長さ約9mの木材４本を、江戸時代の改修の際に約5.5mに切りそ ろえて転用したことも判明した。
叉首組の強度は二重梁と変わらないが、奈良時代の寺院の本堂としては極めて珍しく、日本の建築史を知る上で重要な発見という。
金堂は、江戸時代と明治時代に大規模に改修されており、これまでは大梁の上部に別の梁を渡す「二重梁」の構造と考えられていた。
しかし、調査の結果、柱の上に水平に渡した大梁から、天井の中央部に向かって逆Ｖ字形に木材を組んで屋根を支える「叉首組（さすぐみ）」と呼ばれる造り であったことが、軒先を支える部材に残された穴などから分かった。建築当初に大梁だった長さ約9mの木材４本を、江戸時代の改修の際に約5.5mに切りそ ろえて転用したことも判明した。
叉首組の強度は二重梁と変わらないが、奈良時代の寺院の本堂としては極めて珍しく、日本の建築史を知る上で重要な発見という。
● 唐招提寺、落慶法要は来年11月（2008年11月28日）
奈良市の唐招提寺は金堂の修復工事完了に伴い、落慶
法要を来年11月に行うと発表した。
金堂の改修工事は2000年1月に始まり、本尊・盧舎那仏坐像や千手観音立像を含む国宝の仏像３体も一旦運び出され、修理が行われた。現在仏像は金堂内に 戻されており、今後１年をかけて、解体された千手観音立像の約900本の手を取り付ける作業などが進められている。
落慶法要は2001年11月1日から3日間行われる。釈迦念仏会のほか、舞楽や能、狂言などを奉納する。開祖・鑑真和上がかつて住職だった中国・揚州の大 明寺も法要に参加する予定。
金堂の改修工事は2000年1月に始まり、本尊・盧舎那仏坐像や千手観音立像を含む国宝の仏像３体も一旦運び出され、修理が行われた。現在仏像は金堂内に 戻されており、今後１年をかけて、解体された千手観音立像の約900本の手を取り付ける作業などが進められている。
落慶法要は2001年11月1日から3日間行われる。釈迦念仏会のほか、舞楽や能、狂言などを奉納する。開祖・鑑真和上がかつて住職だった中国・揚州の大 明寺も法要に参加する予定。
● キトラ古墳壁画最後の星座剥ぎ取終わる（2008年11月28日）
明日香村阿部山のキトラ古墳で石室天井に最後まで
残っていた星座「天倉」のはぎ取りが終わった。
最後の作業は、金箔で表した星6個を含む天文図西側の漆喰を、最大縦約6cm、横約7cmで三片に分割して剥ぎ取った。
昨年7月に始まった天文図の剥ぎ取り作業は下地となる漆喰の傷みが激しく、「ダイヤモンドバンド・ソー」など開発した機材も使えないなど苦労の連続。結 局、計22回、1年5カ月にも及ぶヘラを使った手作業で113片に分割して剥ぎ取った。
同古墳の天井天文図は直径約61cm、北斗七星やオリオン座（参宿）など68星座を表現。全天天文図では世界最古とされ、金箔の星は痕跡も含めると 277個が確認されている。はぎ取った漆喰の厚さは、0.2mm〜1.8cmとバラバラで、普通に組み立てると凸凹だらけになるため、透明なアクリル板の 上に漆喰を逆さに置き、下から撮った映像を見ながら組み立てることになるという。 計画では、来年１月から修理作業に入り、順調に進めば2011年には公開出来る状態になるという。
壁画のはぎ取りはすべて終わったが、実際に取り外した漆喰は全体の4割程度。今後も壁画のない残り6割のはぎ取りが残されており、すべての作業が終わる のは４年後になる見込みという。
最近の調査で泥をかぶっている場所の下に、十二支像の「申」「巳」「辰」が残っている可能性が指摘されている。
最後の作業は、金箔で表した星6個を含む天文図西側の漆喰を、最大縦約6cm、横約7cmで三片に分割して剥ぎ取った。
昨年7月に始まった天文図の剥ぎ取り作業は下地となる漆喰の傷みが激しく、「ダイヤモンドバンド・ソー」など開発した機材も使えないなど苦労の連続。結 局、計22回、1年5カ月にも及ぶヘラを使った手作業で113片に分割して剥ぎ取った。
同古墳の天井天文図は直径約61cm、北斗七星やオリオン座（参宿）など68星座を表現。全天天文図では世界最古とされ、金箔の星は痕跡も含めると 277個が確認されている。はぎ取った漆喰の厚さは、0.2mm〜1.8cmとバラバラで、普通に組み立てると凸凹だらけになるため、透明なアクリル板の 上に漆喰を逆さに置き、下から撮った映像を見ながら組み立てることになるという。 計画では、来年１月から修理作業に入り、順調に進めば2011年には公開出来る状態になるという。
壁画のはぎ取りはすべて終わったが、実際に取り外した漆喰は全体の4割程度。今後も壁画のない残り6割のはぎ取りが残されており、すべての作業が終わる のは４年後になる見込みという。
最近の調査で泥をかぶっている場所の下に、十二支像の「申」「巳」「辰」が残っている可能性が指摘されている。
● 韓国で50億ウォンの仏像が贋作の疑いで出品中止（2008年11月28日）
韓国で50億ウォンの仏像として話題を集めていた仏
像が予定されていたオークションの出品が中止となった。
この大理石の仏像は統一新羅時代の石彫一茎三尊三世仏で、入札価格50億ウォン（約3億2000万円）で出品され、2007年に朴壽根（パク・スグン） の油絵『洗濯場』（45億2000万ウォン）を越えるオークション史上最高価を打ち立てるものと予想されていた。
しかし、 一部で贋作の疑いが提起されていることから、真偽の如何に関係なく、オークションに出品しないことにしたという。
この大理石の仏像は統一新羅時代の石彫一茎三尊三世仏で、入札価格50億ウォン（約3億2000万円）で出品され、2007年に朴壽根（パク・スグン） の油絵『洗濯場』（45億2000万ウォン）を越えるオークション史上最高価を打ち立てるものと予想されていた。
しかし、 一部で贋作の疑いが提起されていることから、真偽の如何に関係なく、オークションに出品しないことにしたという。
● 華厳寺本尊に真贋論争（2008年11月26日）
岐阜県揖斐川町谷汲山で、本尊の十一面観世音菩薩立
像が、寺創建時の本物か途中ですり替わった模造仏かで「真贋論争」になっている。
華厳寺は、西国三十三カ所霊場巡りの満願札所で、本尊は秘仏として、寺の創建の延暦17（798）年から受け継がれてきたとされる。
昨年１月に一部の檀家らの依頼で行われた文化財調査で、本尊を確認した仏教美術研究家星野直哉さんが、各時代の特徴が混在しており、面相が面長で、明治 時代に流行した模造仏である可能性を指摘した。
これに対して、寺側は昨年７月に大阪大学藤岡穣准教授らに鑑定を依頼し、飾りなど一部は近世に付け加えられたとみられるものの、本尊自体の制作時期は飛 鳥時代と考えられると判断された。
論争の背景には、住職の世襲をめぐる反発もあり、寺側と一部の檀家と対立を深めている。
華厳寺は、西国三十三カ所霊場巡りの満願札所で、本尊は秘仏として、寺の創建の延暦17（798）年から受け継がれてきたとされる。
昨年１月に一部の檀家らの依頼で行われた文化財調査で、本尊を確認した仏教美術研究家星野直哉さんが、各時代の特徴が混在しており、面相が面長で、明治 時代に流行した模造仏である可能性を指摘した。
これに対して、寺側は昨年７月に大阪大学藤岡穣准教授らに鑑定を依頼し、飾りなど一部は近世に付け加えられたとみられるものの、本尊自体の制作時期は飛 鳥時代と考えられると判断された。
論争の背景には、住職の世襲をめぐる反発もあり、寺側と一部の檀家と対立を深めている。
● 室町仏像に江戸期の顔料（2008年11月26日）
兵庫県姫路市の円教寺の金剛薩た坐像の顔料に欧州か
ら輸入した高価な顔料が使用されていることが分った。
金剛薩た坐像は、康俊が室町時代初期の1359年に作ったとの銘がある像高36.5cmの彩色像。
長らく秘仏とされあまり公開されなかったことから退色・変色が少ないと考えられていたが、江戸時代に補修されていることが分った。
唇や蓮弁の赤には朱（硫化水銀）の上に後年の修理で鉛丹（酸化鉛）が塗られていた。
蓮弁の青には古代エジプト以来、美しい青として中東や欧州で珍重された鉱物のラピスラズリ、緑には、エメラルドグリーン（花緑青）が塗られていた。
エメラルドグリーンは、1814年にドイツで工業化された人工顔料で、美しい緑色だがヒ素を含むため毒性があるため、無毒の顔料が1838年に発明され て以降、次第に使われなくなったという。
仏像のような彫刻文化財の場合、彩色に関する情報はあまり重視されておらず、江戸時代に修復した記録も無いが、江戸時代の19世紀に修理し、色も塗り替 えられた。大切な仏像なので貴重な顔料を使ったと考えられる。
金剛薩た坐像は、康俊が室町時代初期の1359年に作ったとの銘がある像高36.5cmの彩色像。
長らく秘仏とされあまり公開されなかったことから退色・変色が少ないと考えられていたが、江戸時代に補修されていることが分った。
唇や蓮弁の赤には朱（硫化水銀）の上に後年の修理で鉛丹（酸化鉛）が塗られていた。
蓮弁の青には古代エジプト以来、美しい青として中東や欧州で珍重された鉱物のラピスラズリ、緑には、エメラルドグリーン（花緑青）が塗られていた。
エメラルドグリーンは、1814年にドイツで工業化された人工顔料で、美しい緑色だがヒ素を含むため毒性があるため、無毒の顔料が1838年に発明され て以降、次第に使われなくなったという。
仏像のような彫刻文化財の場合、彩色に関する情報はあまり重視されておらず、江戸時代に修復した記録も無いが、江戸時代の19世紀に修理し、色も塗り替 えられた。大切な仏像なので貴重な顔料を使ったと考えられる。
● 飛鳥寺近くで７世紀の石敷き道路出土（2008年11月25日）
奈良県明日香村飛鳥寺近くで、寺の南側にあった「石敷き
広場」の北東隅とみられる７世紀の石列や石組み溝の跡が、奈良文化財研究所の調査で出土した
石敷き広場は飛鳥寺と飛鳥京の境に帯状に広がり、南北20.5m、東西65m以上。石列はＬ字形で、石敷き広場の縁石といい、東側は、両岸 が階段状になった石組み溝（南北の長さ4m以上、東西幅2.6m）と接していた。
広場の実態は巨大な通路だったとみられており、天皇の宮殿が置かれた飛鳥京の東側を通って南北に延びる主要道路に突き当たり、三差路になっていた可能性 が高い。同研究所は「都の中枢部を結ぶ交通網の一端がうかがえる」としている。大化の改新を主導した中大兄皇子と中臣鎌足が出会った「槻（つき）の木の広 場」や、外交使節をもてなす迎賓館だった石神遺跡など、重要な施設へ続いたらしい。
石敷き広場は飛鳥寺と飛鳥京の境に帯状に広がり、南北20.5m、東西65m以上。石列はＬ字形で、石敷き広場の縁石といい、東側は、両岸 が階段状になった石組み溝（南北の長さ4m以上、東西幅2.6m）と接していた。
広場の実態は巨大な通路だったとみられており、天皇の宮殿が置かれた飛鳥京の東側を通って南北に延びる主要道路に突き当たり、三差路になっていた可能性 が高い。同研究所は「都の中枢部を結ぶ交通網の一端がうかがえる」としている。大化の改新を主導した中大兄皇子と中臣鎌足が出会った「槻（つき）の木の広 場」や、外交使節をもてなす迎賓館だった石神遺跡など、重要な施設へ続いたらしい。
● 御廟山古墳を研究者に公開（2008年11月25日）
宮内庁は、天皇らが埋葬された可能性のある陵墓参考
地、御廟山古墳（堺市）の同市との合同発掘現場を考古学研究者らに公開した。
御廟山は５世紀中ごろの前方後円墳。研究者ら約40人が、墳丘に沿って前方部から後円部を歩き、約１時間半にわたり12カ所を見学し、宮内庁職員から発 掘の状況や出土した埴輪などの説明を受けたという。
百舌鳥古墳群で全長200m級の巨大古墳が公開されるのは初めてで、古墳群成立の経緯や、同時期に大阪府内に築かれた古市古墳群との関係を知る重要な手 掛かりにもなる。
また、陵墓などを宮内庁と自治体が合同で発掘するのは初めてで、29、30日には初の一般公開も行われる。
御廟山は５世紀中ごろの前方後円墳。研究者ら約40人が、墳丘に沿って前方部から後円部を歩き、約１時間半にわたり12カ所を見学し、宮内庁職員から発 掘の状況や出土した埴輪などの説明を受けたという。
百舌鳥古墳群で全長200m級の巨大古墳が公開されるのは初めてで、古墳群成立の経緯や、同時期に大阪府内に築かれた古市古墳群との関係を知る重要な手 掛かりにもなる。
また、陵墓などを宮内庁と自治体が合同で発掘するのは初めてで、29、30日には初の一般公開も行われる。
● 横浜・真照寺毘沙門天像などが市指定文化財（2008年11月11日）
横浜市教育委員会では、横浜市磯子区の真照寺の毘沙
門天立像など３件を平成20年度の横浜市指定文化財に指定した。
真照寺の毘沙門天立像は、平成14年に調査が行われ、当時は江戸時代のものであるという結果だった。しかし、平成15年に市歴史博物館で開催された特別 展で江戸時代の作品として展示された際、専門家から異論を唱える声が挙がり、改めて調査が行われ、鎌倉時代以前の作品だと判明した。
指定文化財は下記の通り。
▽毘沙門天立像 像高150.5cm 一木造 平安時代後期 真照寺 磯子区磯子
▽鶴見神社境内貝塚 鶴見区鶴見中央
▽金沢八景御伊勢山・権現山の樹叢 金沢区瀬戸
12月13日（土）から2009年１月18日（日）まで、横浜市歴史博物館（都筑区中川中央
）で開催される「平成20年度 横浜市指定・登録文化財展」でも一般公開される。
真照寺の毘沙門天立像は、平成14年に調査が行われ、当時は江戸時代のものであるという結果だった。しかし、平成15年に市歴史博物館で開催された特別 展で江戸時代の作品として展示された際、専門家から異論を唱える声が挙がり、改めて調査が行われ、鎌倉時代以前の作品だと判明した。
指定文化財は下記の通り。
▽毘沙門天立像 像高150.5cm 一木造 平安時代後期 真照寺 磯子区磯子
▽鶴見神社境内貝塚 鶴見区鶴見中央
▽金沢八景御伊勢山・権現山の樹叢 金沢区瀬戸
12月13日（土）から2009年１月18日（日）まで、横浜市歴史博物館（都筑区中川中央
）で開催される「平成20年度 横浜市指定・登録文化財展」でも一般公開される。
● 長野・善光寺所蔵の阿弥陀如来立像快慶作か鑑定へ（2008年11月22日） 長野市善光寺が所蔵する阿弥陀如来立像が、鎌倉時代
を代表する仏師・快慶の作風に酷似しているとして、鑑定を受けることになった。
阿弥陀如来立像は像高さ98.5cmの一木割矧造で、漆箔仕上げ。市内の山中から発見されたと伝わり、古くから本堂の奥に保存されていたが、1999年 から境内の史料館で展示されていた。
東京芸術大学で調査した所、端正な顔立ちや緩やかな衣の紋が肩の曲線などが、快慶の他の作品と極めて似ていることがわかったという。
今後は、東京芸大に運び、３次元データやエックス線撮影などを比較検討し詳細に調査を行うという。
阿弥陀如来立像は像高さ98.5cmの一木割矧造で、漆箔仕上げ。市内の山中から発見されたと伝わり、古くから本堂の奥に保存されていたが、1999年 から境内の史料館で展示されていた。
東京芸術大学で調査した所、端正な顔立ちや緩やかな衣の紋が肩の曲線などが、快慶の他の作品と極めて似ていることがわかったという。
今後は、東京芸大に運び、３次元データやエックス線撮影などを比較検討し詳細に調査を行うという。
● 滋賀・錦織寺の阿弥陀如来坐像の修理完了（2008年11月22日）
滋賀県野洲市木部の錦織寺の阿弥陀如来坐像の修復が
完了し遷座法要が行われた。
阿弥陀如来坐像は像高47.4cmで、像容から平安後期（十二世紀後半）の作とみられる。
元禄7(1694)に火災に遭ったと伝えられ、炭化が著しく、焼け残った部材を集めて仮組した状態になっていたが、これまで本格的な調査が行われておら ず、文化財指定も受けていない。
修復作業に当たった東京文化財研究所によると、頭部や両脚などは火災後に補われて、表面は炭化したように仕上げられていたのが分かった。また、火災以前 にも修復が数回行われており、造られたときと見られる12世紀末の部材は一部しか残っていなかった。
修復は現在の姿を踏まえて樹脂で表面を強化し、顔はこれまでの彫り方を生かして復元し、左手首と右ひじから先の部分を新しいヒノキ材で造り替えた。
阿弥陀如来坐像は像高47.4cmで、像容から平安後期（十二世紀後半）の作とみられる。
元禄7(1694)に火災に遭ったと伝えられ、炭化が著しく、焼け残った部材を集めて仮組した状態になっていたが、これまで本格的な調査が行われておら ず、文化財指定も受けていない。
修復作業に当たった東京文化財研究所によると、頭部や両脚などは火災後に補われて、表面は炭化したように仕上げられていたのが分かった。また、火災以前 にも修復が数回行われており、造られたときと見られる12世紀末の部材は一部しか残っていなかった。
修復は現在の姿を踏まえて樹脂で表面を強化し、顔はこれまでの彫り方を生かして復元し、左手首と右ひじから先の部分を新しいヒノキ材で造り替えた。
● 滋賀・新善光寺の本尊銅造阿弥陀三尊像は鎌倉時代作（2008年11月22日）
栗東市林の新善光寺の本尊の秘仏「銅造阿弥陀三尊
像」が鎌倉時代（13世紀半ばごろ）に作られたと推測されることが分かった。
三尊像は、中尊阿弥陀如来立像（像高47cm）と両脇の観音菩薩立像、勢至菩薩立像（いずれも像高32.5cm）。秘仏で調査されていなかったが、衣の 質感などから13世紀半ばごろの作風という。寺伝による同寺の創建とも合致する。
善光寺式三尊像は、鎌倉時代〜近代に制作され、関東を中心に分布しているが、新善光寺の像は神奈川県茅ケ崎市の宝生寺にある像（重文）と作風が似てると いう。
本像は、栗東歴史民俗博物館の特別展「創造と継承−寺院復興」で、12月7日まで展示している。
三尊像は、中尊阿弥陀如来立像（像高47cm）と両脇の観音菩薩立像、勢至菩薩立像（いずれも像高32.5cm）。秘仏で調査されていなかったが、衣の 質感などから13世紀半ばごろの作風という。寺伝による同寺の創建とも合致する。
善光寺式三尊像は、鎌倉時代〜近代に制作され、関東を中心に分布しているが、新善光寺の像は神奈川県茅ケ崎市の宝生寺にある像（重文）と作風が似てると いう。
本像は、栗東歴史民俗博物館の特別展「創造と継承−寺院復興」で、12月7日まで展示している。
● 文化審答申：前田家墓所など史跡に９件答申（2008年11月22日）
文
化審議会（石澤良昭会長）は２１日、金沢市と富山県高岡市の２カ所にまたがる加賀藩主前田家墓所など９件を史跡に、２件を名勝に指定するよう塩谷立文部科
学相に答申した。また、宇治（京都府宇治市）と四万十川流域（高知県）の計６件を重要文化的景観に選定するよう答申した
答申されたのは次の通り。
＜史跡＞
答申されたのは次の通り。
＜史跡＞
▽加賀藩主前田家墓所（金沢市野田山、高岡市）
▽左沢（あてらざわ）楯山城跡（山形県大江町）
▽長者ケ平官衙（かんが）遺跡附（つけたり）東山道跡（栃木県那須烏山市、さくら市）
▽春日大社南郷目代今西氏屋敷（大阪府豊中市）
▽渋野丸山古墳（徳島市）
▽牛頸須恵器（うしくびすえき）窯跡（福岡県大野城市）
▽壱岐古墳群（長崎県壱岐市）
▽横尾貝塚（大分市）
▽赤木名（あかきな）城跡（鹿児島県奄美市）
＜名勝＞▽左沢（あてらざわ）楯山城跡（山形県大江町）
▽長者ケ平官衙（かんが）遺跡附（つけたり）東山道跡（栃木県那須烏山市、さくら市）
▽春日大社南郷目代今西氏屋敷（大阪府豊中市）
▽渋野丸山古墳（徳島市）
▽牛頸須恵器（うしくびすえき）窯跡（福岡県大野城市）
▽壱岐古墳群（長崎県壱岐市）
▽横尾貝塚（大分市）
▽赤木名（あかきな）城跡（鹿児島県奄美市）
▽不知火及び水島（熊本県八代市、宇城市）
▽伊江御殿（いえうどぅん）別邸庭園（那覇市）
＜重要文化的景観＞▽伊江御殿（いえうどぅん）別邸庭園（那覇市）
▽宇治（京都府宇治市）
▽四万十川源流域の山村（津野町）
▽四万十川上流域の山村と棚田（檮原町）
▽四万十川上流域の農山村と流通・往来（中土佐町）
▽四万十川中流域の農山村と流通・往来（四万十町）
▽四万十川下流域の生業と流通・往来（四万十市）
▽四万十川源流域の山村（津野町）
▽四万十川上流域の山村と棚田（檮原町）
▽四万十川上流域の農山村と流通・往来（中土佐町）
▽四万十川中流域の農山村と流通・往来（四万十町）
▽四万十川下流域の生業と流通・往来（四万十市）
● 新薬師寺の金堂は東大寺大仏殿を上回る規模（2008年11月13日）
奈良市の奈良教育大構内で見つかった新薬師寺の金堂
跡とみられる巨大建物跡（８世紀）は、現在の東大寺大仏殿をしのぐ規模だった上、基壇の前面とほぼ同じ幅の階段を備えた特殊な構造だったことが分かった。
10 月の調査では、凝灰岩の切り石を丁寧に積む「壇上積（だんじょうづみ）基壇」の延石（底部の石）が、建物跡正面の中央付近などから出土した。今回の調査で その東端部分から、さらに違う構造の凝灰岩列が見つかり、延石の上に積む外装用の地覆石が載っていることから、基壇の本体部分と判明した。
これにより、金堂建物の東西幅は推定約59mで、江戸時代に再建された現在の東大寺大仏殿の東西幅（約57m）を上回り、創建時の大仏殿の東西幅（約 85m）に次ぐ規模という。
また張り出し部の出土状況から、階段の東西幅は約52mにわたると推定されるという。
古代の仏堂の正面階段は本尊の仏像の正面に1〜3カ所程度、それぞれ数メートル幅で設けるのが一般的であるが、基壇の前面とほぼ同じ幅の階段を備えた特 殊な構造だった。
金堂には7体の薬師如来像それぞれに脇侍の日光・月光菩薩像が並び、更に十二神将像までが堂内に勢ぞろいしていたとされており、それぞれの本尊を同格に 扱うために、幅広の階段が設けられたと考えられるという。
奈良教育大は発掘現場に特別支援学級校舎を改築する予定だったが、現地を保存する方針を決めた。金堂の規模がさらに大きくなる可能性もあるが、調査区 域の外側は大学敷地外で民家や道路になるため、これ以上の調査はできないという。
10 月の調査では、凝灰岩の切り石を丁寧に積む「壇上積（だんじょうづみ）基壇」の延石（底部の石）が、建物跡正面の中央付近などから出土した。今回の調査で その東端部分から、さらに違う構造の凝灰岩列が見つかり、延石の上に積む外装用の地覆石が載っていることから、基壇の本体部分と判明した。
これにより、金堂建物の東西幅は推定約59mで、江戸時代に再建された現在の東大寺大仏殿の東西幅（約57m）を上回り、創建時の大仏殿の東西幅（約 85m）に次ぐ規模という。
また張り出し部の出土状況から、階段の東西幅は約52mにわたると推定されるという。
古代の仏堂の正面階段は本尊の仏像の正面に1〜3カ所程度、それぞれ数メートル幅で設けるのが一般的であるが、基壇の前面とほぼ同じ幅の階段を備えた特 殊な構造だった。
金堂には7体の薬師如来像それぞれに脇侍の日光・月光菩薩像が並び、更に十二神将像までが堂内に勢ぞろいしていたとされており、それぞれの本尊を同格に 扱うために、幅広の階段が設けられたと考えられるという。
奈良教育大は発掘現場に特別支援学級校舎を改築する予定だったが、現地を保存する方針を決めた。金堂の規模がさらに大きくなる可能性もあるが、調査区 域の外側は大学敷地外で民家や道路になるため、これ以上の調査はできないという。
● 滋賀・慈眼寺 薬師如来坐像鎌倉初期 顔に色彩（2008年11月13日）
滋賀県守山市吉身１丁目の慈眼寺の薬師如来坐像（市
文）が、制作当初は顔に墨や朱を塗った素木像で、室町時代以降に金箔を張られていたことが分かった、
薬師如来坐像は像高145cmで、平安末から鎌倉期の作とみられる。修理で全身の漆箔をはがすと、素木の上に墨でまゆと口ひげ、あごひげが描かれ、唇に は朱、目尻と目頭には青の顔料で彩色されていた。
室町以降の修理で金箔が張られたとみられ、箔の下塗りで顔に丸みも付けられていた。
また、像には彫刻に向かない木の節やしんが見つかったことから、慈眼寺がかつて、神仏習合思想により神社に置かれた神宮寺だったこともあり、当初は神宮 寺の本地仏として制作されていたが、信仰心の変化で当初と異なる姿になったと考えられるという。
薬師如来坐像は像高145cmで、平安末から鎌倉期の作とみられる。修理で全身の漆箔をはがすと、素木の上に墨でまゆと口ひげ、あごひげが描かれ、唇に は朱、目尻と目頭には青の顔料で彩色されていた。
室町以降の修理で金箔が張られたとみられ、箔の下塗りで顔に丸みも付けられていた。
また、像には彫刻に向かない木の節やしんが見つかったことから、慈眼寺がかつて、神仏習合思想により神社に置かれた神宮寺だったこともあり、当初は神宮 寺の本地仏として制作されていたが、信仰心の変化で当初と異なる姿になったと考えられるという。
● 滋賀塩津港遺跡から神像５体出土（2008年11月10日）
滋賀県西浅井町塩津港遺跡神社遺構から、木製の神像５体や仏具の木製華鬘（けまん）などが発見された神像5体は、神社の敷地を囲む溝から瓦や起請文木簡などとともに出土。いずれも高さ12〜15cmほどの小ぶりなサイズで、男神像２体と女神像３体とみら れる。このうち男女神各１体の坐像は良好に原型をとどめ、男神像は正装の衣冠束帯をまとい、平安時代後期以降における神像の典型的な様式という。遺跡から の出土は島根県出雲市の青木遺跡（奈良時代後半〜平安時代前半）に続き2例目で、1185年の地震による琵琶湖の津波で、神殿ごと流されたとみられる。
華鬘は仏堂の柱などにかけたうちわ型の装飾仏具。見つかったのは片方の結びひもの部分で、中世以前の木製華鬘は極めて珍しいという。
● 国宝にアライグマのつめ跡（2008年11月5日）
京都府木津川市加茂町の浄瑠璃寺国宝の三重塔や重要
文化財の薬師如来像などが、アライグマによって傷つけられていたことが分かった。
三重塔では以前からアライグマのつめ跡が外側の柱で多数見つかっており、進入路をふさぐなど対策をしていたが、先月、塔内を調査したところ、薬師如来像の 右肩や台座など８カ所につめ跡が見つかり、三重塔の１階内壁に描かれた重文の十六羅漢図にも無数のつめ跡で激しく損傷しているのが分かった。進入路をふさ ぐ以前に被害に遭っていたとみられる。
京都府では、これまでに調査した社寺約400カ所のうち8割でアライグマが立ち寄ったとみられる痕跡が見 つかっており、他県でも、奈良県葛城市の当麻寺で今年５月、国宝・三重塔の西塔でアライグマの足跡とつめ跡が見つかった外、重要文化財・中之坊茶室の天井 裏を走り回り、ふんがたまり穴があく被害が出た。
この他、奈良・東大寺の大仏殿や「お水取り」で有名な二月堂や四月堂、行基堂などの柱につめ跡がみつかり、奈良市の秋篠寺と般若寺や、宇陀市の室生寺で も昨秋、国宝・金堂の柱が傷つけられた。
アライグマは北米原産で、現在原則的に輸入や飼育、移動や遺棄が禁止されているが、繁殖力が強く天敵もいないため、1970年代から国内で野生化し急激 に増えている。事態を重く見た文化庁も、対応を検討するという。
三重塔では以前からアライグマのつめ跡が外側の柱で多数見つかっており、進入路をふさぐなど対策をしていたが、先月、塔内を調査したところ、薬師如来像の 右肩や台座など８カ所につめ跡が見つかり、三重塔の１階内壁に描かれた重文の十六羅漢図にも無数のつめ跡で激しく損傷しているのが分かった。進入路をふさ ぐ以前に被害に遭っていたとみられる。
京都府では、これまでに調査した社寺約400カ所のうち8割でアライグマが立ち寄ったとみられる痕跡が見 つかっており、他県でも、奈良県葛城市の当麻寺で今年５月、国宝・三重塔の西塔でアライグマの足跡とつめ跡が見つかった外、重要文化財・中之坊茶室の天井 裏を走り回り、ふんがたまり穴があく被害が出た。
この他、奈良・東大寺の大仏殿や「お水取り」で有名な二月堂や四月堂、行基堂などの柱につめ跡がみつかり、奈良市の秋篠寺と般若寺や、宇陀市の室生寺で も昨秋、国宝・金堂の柱が傷つけられた。
アライグマは北米原産で、現在原則的に輸入や飼育、移動や遺棄が禁止されているが、繁殖力が強く天敵もいないため、1970年代から国内で野生化し急激 に増えている。事態を重く見た文化庁も、対応を検討するという。
● 熊本・鞠智城跡から百済の青銅仏像出土（2008年11月4日）
熊本県山鹿市の古代山城「鞠智(きくち)城跡」で青銅製の菩薩立像が見つかった。菩薩像は像高12.7cmで、宝冠をかぶって肩から足にかけて垂らした天衣を着け、横から見るとＳ字を描くような姿勢で、足元には台座に固定するためのほ ぞがある。穏やかな顔立ち、へその前に両手を出して持物を持つ姿、ほぞの大きさなどは650〜675年に百済で作られたことを示す特徴という。同時期の百 済系仏像が国内の古代山城から出土したのは初めて。
古代山城は663年の白村江（はくすきのえ）の戦いで唐と新羅の連合軍に敗れた大和朝廷が、防備のために西日本各地に築いたとされる。六つの城跡が確認 されているが、遺構から百済製とみられる仏像が見つかったのは初めてという。
古代山城のうち福岡県の大野城、佐賀県の基肄（きい）城は665年築で、百済からの亡命貴族が建築に携わったとの記述が日本書紀にある。鞠智城も同時期 に百済人の支援で造られたとの見方が定説だったが、裏付ける遺物はなかった。
仏像は当時貴重で、菩薩像の年代は鞠智城の築造時期とも符合するため、築城に携わった身分の高い百済人が持ち込み、仏堂に安置したか、携帯していたとみ られる。
菩薩像は11月9日、鞠智城跡で公開される。
● 高松塚壁画を一般公開（2008年10月30日）
奈良県明日香村の高松塚古墳の国宝壁画を古墳近くの
修復施設で公開した。一般公開は11月2日から9日までに事前に申し込んだ計約4600人が訪れる。
公開は春に続き２度目で、約15人ずつが10分間通路から作業室に並ぶ「飛鳥美人」などの壁画をガラス越しに見学する。
公開は春に続き２度目で、約15人ずつが10分間通路から作業室に並ぶ「飛鳥美人」などの壁画をガラス越しに見学する。
● 大分・真木大堂収蔵庫改築記念（2008年10月30日）
大分県豊後高田市の真木大堂で、収蔵庫改築・仏像修
復記念行事が行われる。
収蔵庫には、大威徳明王像など平安時代の国指定重要文化財の仏像９体が納められている。改修・修復工事で収蔵庫はバリアフリー化された。
11月の毎週日曜には、先着100人に「おせったい」が行われる。
収蔵庫には、大威徳明王像など平安時代の国指定重要文化財の仏像９体が納められている。改修・修復工事で収蔵庫はバリアフリー化された。
11月の毎週日曜には、先着100人に「おせったい」が行われる。
● 大津・西福寺地蔵菩薩坐像は南北朝作（2008年10月27日）
大津市八屋戸の西福寺の本堂に安置されていた地蔵菩
薩坐像が南北朝時代の作と判明した。
地蔵菩薩坐像はヒノキの寄木造で像高さ22.1cm。内部を漆や麻布で補強するなど南北朝時代（14世紀中後期）の特徴がみられた。作風から、平安から 室町時代に活躍した院派仏師の作品で、その中でも1350〜60年代に彫られたものと見られるという。
寺では、盗難などを防ぐため、大津市歴史博物館に寄託し、今後寺には複製の坐像を安置する。
地蔵菩薩坐像はヒノキの寄木造で像高さ22.1cm。内部を漆や麻布で補強するなど南北朝時代（14世紀中後期）の特徴がみられた。作風から、平安から 室町時代に活躍した院派仏師の作品で、その中でも1350〜60年代に彫られたものと見られるという。
寺では、盗難などを防ぐため、大津市歴史博物館に寄託し、今後寺には複製の坐像を安置する。
● 平等院国宝新指定の雲中供養菩薩像公開（2008年10月25日）
京都府宇治市平等院の雲中供養菩薩像１体が新たに国
宝に指定され、宝物館「鳳翔館」の特別展で一般公開された。
今回国宝に指定されたのは、菩薩が雲の上で楽器を奏でている「南26号」。高さ約61cm、幅約93cmのヒノキ造で、彩色截金が施されている。他の雲中 供養菩薩像51体は、明治37年（1904）年に国宝指定されたが、その後に鳳凰堂外で見つかったため、これまで未指定だった。制作時期は平安時代後期と される。
今回の指定で、鳳凰堂は、建物を含め仏像など７４点すべてが国宝となった。
特別展では、鳳凰堂から流出したとみられる文化庁所蔵の僧形の雲中供養菩薩像も展示した。
12月7日まで
今回国宝に指定されたのは、菩薩が雲の上で楽器を奏でている「南26号」。高さ約61cm、幅約93cmのヒノキ造で、彩色截金が施されている。他の雲中 供養菩薩像51体は、明治37年（1904）年に国宝指定されたが、その後に鳳凰堂外で見つかったため、これまで未指定だった。制作時期は平安時代後期と される。
今回の指定で、鳳凰堂は、建物を含め仏像など７４点すべてが国宝となった。
特別展では、鳳凰堂から流出したとみられる文化庁所蔵の僧形の雲中供養菩薩像も展示した。
12月7日まで
● 唐招提寺金堂建築に廃材を再利用（2008年10月24日）
奈良市唐招提寺金堂（国宝）建築の際、別の建物の廃
材数百点を再利用していたことが、解体修理に伴う調査で分かった。
廃材は不要な穴を別の板でふさいだり、表面を磨いたりして、金堂の扉の内側や天井の裏板など人目につきにくい部分に使用されており、絵柄の付いた天井板 「身舎支輪」の裏板は、174枚のうち37枚が再利用材で、主要な柱など構造上、要となる部分は新材だった。
部材の種類はさまざまで、切れ込みの形などから小規模で簡素な建築物の部材だったと推定できるものもあるという。
廃材は不要な穴を別の板でふさいだり、表面を磨いたりして、金堂の扉の内側や天井の裏板など人目につきにくい部分に使用されており、絵柄の付いた天井板 「身舎支輪」の裏板は、174枚のうち37枚が再利用材で、主要な柱など構造上、要となる部分は新材だった。
部材の種類はさまざまで、切れ込みの形などから小規模で簡素な建築物の部材だったと推定できるものもあるという。
● 奈良・新薬師寺 巨大金堂の遺構出土（2008年10月24日）
奈良市高畑町の奈良教育大構内で、奈良時代（８世
紀）の新薬師寺の金堂とみられる大型建物跡が出土した。
現場は、現在の新薬師寺の西約150m。調査地北西部で、柱を立てる礎石を支えるために敷き詰めた直径50cm前後の石がまとまって４か所で出土した。
柱の間隔は約4.5m。また、その南側で建物の基壇を飾る凝灰岩の板石が東西１列に並んでいるのが発見され、柱の間隔や地形などから建物の基壇（土台）跡 は東西54m、南北27mと推定され、東西九間に、さらに裳階と呼ばれる張り出しがついた建物で、現存する世界最大の木造建築、東大寺大仏殿に匹敵する規 模と推定されるという。
当時のこの付近を描いた正倉院宝物の絵図「東大寺山堺四至(さんがいしいし)図」に、東大寺の寺域の外に「新薬師寺堂」が描かれており、その位置関係か ら創建時の金堂と判断される。
12世紀初めの文献によると、新薬師寺は747年、聖武天皇の病気平癒を祈願して、光明皇后が創建したとされ、金堂は「七仏薬師堂」とも呼ばれ、７体の 薬師仏像が安置されていたと記されているが、これまで堂塔の遺構は見つかっておらず、創建時の伽藍配置や位置などは不明だった。
現場は、現在の新薬師寺の西約150m。調査地北西部で、柱を立てる礎石を支えるために敷き詰めた直径50cm前後の石がまとまって４か所で出土した。
柱の間隔は約4.5m。また、その南側で建物の基壇を飾る凝灰岩の板石が東西１列に並んでいるのが発見され、柱の間隔や地形などから建物の基壇（土台）跡 は東西54m、南北27mと推定され、東西九間に、さらに裳階と呼ばれる張り出しがついた建物で、現存する世界最大の木造建築、東大寺大仏殿に匹敵する規 模と推定されるという。
当時のこの付近を描いた正倉院宝物の絵図「東大寺山堺四至(さんがいしいし)図」に、東大寺の寺域の外に「新薬師寺堂」が描かれており、その位置関係か ら創建時の金堂と判断される。
12世紀初めの文献によると、新薬師寺は747年、聖武天皇の病気平癒を祈願して、光明皇后が創建したとされ、金堂は「七仏薬師堂」とも呼ばれ、７体の 薬師仏像が安置されていたと記されているが、これまで堂塔の遺構は見つかっておらず、創建時の伽藍配置や位置などは不明だった。
● バーミヤン大仏内に供養品（2008年10月18日）
バーミヤン遺跡で、旧タリバン政権が破壊した東西２
体の大仏のうち、東大仏（像高38m）の右腕部分から６世紀ごろの大仏建立時に供養品として埋葬された麻袋が見つかった。
麻袋は長さ、幅ともに約5cm。東大仏で、前に突き出していたとみられる右ひじの骨組みとなる木材を差し込んだ穴の奥で見つかった。袋は泥で封印してあ り、獅子と馬とみられる模様の刻印が残されていた。
７世紀にバーミヤンを訪れた中国の僧、玄奘三蔵は著書「大唐西域記」で東大仏を「釈迦仏」と記述したが、破壊前から損傷が激しく仏像の種類がはっきりしな かった。専門家や仏陀の伝記など仏伝によると獅子は釈迦を表し、馬は釈迦の誕生を象徴するとされ、釈迦仏と裏付けられた。 供養品の解析が進めば、謎が多 い大仏建立の経緯解明につながるという。
麻袋は長さ、幅ともに約5cm。東大仏で、前に突き出していたとみられる右ひじの骨組みとなる木材を差し込んだ穴の奥で見つかった。袋は泥で封印してあ り、獅子と馬とみられる模様の刻印が残されていた。
７世紀にバーミヤンを訪れた中国の僧、玄奘三蔵は著書「大唐西域記」で東大仏を「釈迦仏」と記述したが、破壊前から損傷が激しく仏像の種類がはっきりしな かった。専門家や仏陀の伝記など仏伝によると獅子は釈迦を表し、馬は釈迦の誕生を象徴するとされ、釈迦仏と裏付けられた。 供養品の解析が進めば、謎が多 い大仏建立の経緯解明につながるという。
● 滋賀の石山寺御影堂など、重要文化財に（2008年10月17日）
文化審議会は、石山寺御影堂（大津市）など、8件の
建造物を重要文化財に指定するように答申した。
石山寺御影堂は室町時代の創建。桃山時代慶長期に現在の姿に整備された。同期の建築の特徴をよく伝える蓮如堂、三十八所権現社本殿、経蔵とともに指定さ れる。
指定文化財は次の通り。
▽石山寺御影堂（滋賀県大津市）
▽大江橋及び淀屋橋（大阪市）
▽石岡第一発電所施設取水堰堤（えんてい）（茨城県）
▽金家（こんけ）住宅（秋田県北秋田市）
▽小玉家住宅（秋田県潟上市）
▽旧揖斐川橋梁（きょうりょう）（岐阜県大垣市）
▽旧吉松家住宅（宮崎県串間市）
▽石清水八幡宮の社殿群（京都府八幡市）（追加）
石山寺御影堂は室町時代の創建。桃山時代慶長期に現在の姿に整備された。同期の建築の特徴をよく伝える蓮如堂、三十八所権現社本殿、経蔵とともに指定さ れる。
指定文化財は次の通り。
▽石山寺御影堂（滋賀県大津市）
▽大江橋及び淀屋橋（大阪市）
▽石岡第一発電所施設取水堰堤（えんてい）（茨城県）
▽金家（こんけ）住宅（秋田県北秋田市）
▽小玉家住宅（秋田県潟上市）
▽旧揖斐川橋梁（きょうりょう）（岐阜県大垣市）
▽旧吉松家住宅（宮崎県串間市）
▽石清水八幡宮の社殿群（京都府八幡市）（追加）
● 興福寺婆羅門立像東京で来年初公開 （2008年10月16日）
奈良市の興福寺に伝わる婆羅門立像が修理されること
になった。
婆羅門像は像高62.8cmの木像で、近世に作り直されたものとみられているが、当初は、金鼓・華原磬(かげんけい−国宝)などとともに西金堂に安置さ れたとみられる。
婆羅門はインドの最高位の僧侶で、金光明最勝王経の重要な場面に、金鼓をばちで打つ姿で登場する。
修復後は、来春に東京国立博物館で開幕する「国宝 阿修羅展」で初公開される。
婆羅門像は像高62.8cmの木像で、近世に作り直されたものとみられているが、当初は、金鼓・華原磬(かげんけい−国宝)などとともに西金堂に安置さ れたとみられる。
婆羅門はインドの最高位の僧侶で、金光明最勝王経の重要な場面に、金鼓をばちで打つ姿で登場する。
修復後は、来春に東京国立博物館で開幕する「国宝 阿修羅展」で初公開される。
● 山梨県立博物館に木喰の不動明王像 晩年の掛け軸収蔵（2008年10月16日）
山梨県は、県立博物館の収蔵資料として、木喰作不動
明王立像と、木喰直筆の南無阿弥陀仏の六字名号を購入した。
不動明王立像は、像高29.2cmの一木造で、赤外線調査で天明９年（1789）の墨書きを確認した。この時期、木喰は日向国（宮崎県）に滞在し、これ より以前の不動明王像の制作は確認されていない。
南無阿弥陀仏の「六字名号」（縦43.4cmセンチ、横14.8cmセンチ）は、87歳との表記があり、1804年に越後国（新潟県）滞在中に書いたも のとみられる。
不動明王立像は、像高29.2cmの一木造で、赤外線調査で天明９年（1789）の墨書きを確認した。この時期、木喰は日向国（宮崎県）に滞在し、これ より以前の不動明王像の制作は確認されていない。
南無阿弥陀仏の「六字名号」（縦43.4cmセンチ、横14.8cmセンチ）は、87歳との表記があり、1804年に越後国（新潟県）滞在中に書いたも のとみられる。
● 福井・興道寺廃寺遺跡で塑像の螺髪出土（2008年10月16日）
福井県美浜町興道寺の興道寺廃寺遺跡で、奈良時代の
塑像の頭髪部分の螺髪１点が出土した。
見つかった螺髪は直径21mm、高さ24mmで塔基壇東側の畑から出土した。螺髪の底面は斜めにカットされて直径5mm、深さ5mmの穴が開いており、仏 像の頭部側面に棒かくぎ状の金具で固定されていたとみられる。 螺髪の形や同遺跡からの出土品から考えると、７世紀後半から８世紀前半に製作されたと みられる。螺髪を復元すると3cm強となることから、立像なら像高約4.8m、坐像なら約2.4mの丈六仏だという。
塑像は７世紀後半に粘土で作られた仏像。滋賀県竜王町の雪野寺跡から、塑像の顔の一部が出土するなど、全国60以上の遺跡で見つかっている。興道寺廃寺 は７世紀後半の遺跡で、嶺南では最古級の寺院。
見つかった螺髪は直径21mm、高さ24mmで塔基壇東側の畑から出土した。螺髪の底面は斜めにカットされて直径5mm、深さ5mmの穴が開いており、仏 像の頭部側面に棒かくぎ状の金具で固定されていたとみられる。 螺髪の形や同遺跡からの出土品から考えると、７世紀後半から８世紀前半に製作されたと みられる。螺髪を復元すると3cm強となることから、立像なら像高約4.8m、坐像なら約2.4mの丈六仏だという。
塑像は７世紀後半に粘土で作られた仏像。滋賀県竜王町の雪野寺跡から、塑像の顔の一部が出土するなど、全国60以上の遺跡で見つかっている。興道寺廃寺 は７世紀後半の遺跡で、嶺南では最古級の寺院。
● キトラ古墳の十二支像の辰、巳、申泥と一括はぎ取り（2008年10月9日）
奈良県明日香村のキトラ古墳の壁画について、石室に
泥に覆われた状態で残されている可能性がある残りの十二支像について、しっくいと泥を一括ではぎ取ることになった。
キトラ古墳の十二支像は「子（ね）」「丑（うし）」「寅（とら）」「戌（いぬ）」「亥（いのしし）」が石室壁面で確認され、剥ぎ取りに成功したが、「午 （うま）」は泥の部分に赤い顔料が転写された状態で残っていた。
残りの十二支像「辰（たつ）」（東壁）「巳（へび）」（南壁）「申（さる）」（西壁）についても漆喰と石室に流入した泥の間に挟まれた状態と考えられる。 この場合、泥の粒子の方が細かいため、顔料が残っているとしても「午（うま）」と同様に漆喰ではなく泥の方の可能性の方が大きいため、泥と一括で剥ぎ取り を行うことになった。早ければ、来年秋にも剥ぎ取り作業が開始される。
キトラ古墳の十二支像は「子（ね）」「丑（うし）」「寅（とら）」「戌（いぬ）」「亥（いのしし）」が石室壁面で確認され、剥ぎ取りに成功したが、「午 （うま）」は泥の部分に赤い顔料が転写された状態で残っていた。
残りの十二支像「辰（たつ）」（東壁）「巳（へび）」（南壁）「申（さる）」（西壁）についても漆喰と石室に流入した泥の間に挟まれた状態と考えられる。 この場合、泥の粒子の方が細かいため、顔料が残っているとしても「午（うま）」と同様に漆喰ではなく泥の方の可能性の方が大きいため、泥と一括で剥ぎ取り を行うことになった。早ければ、来年秋にも剥ぎ取り作業が開始される。
● 大津の三井寺金堂の檜皮葺き屋根修復完了（2008年10月9日）
大津市の三井寺（園城寺）で、国宝・金堂の屋根修復
がほぼ完了した。
入母屋造りの屋根は2004年秋の台風で破損し、前回の修理から38年間経過して老朽化も著しかったため、2005年2月から修理を始め、3年ぶりに威 容を現した。11月に落慶法要を行うという。
入母屋造りの屋根は2004年秋の台風で破損し、前回の修理から38年間経過して老朽化も著しかったため、2005年2月から修理を始め、3年ぶりに威 容を現した。11月に落慶法要を行うという。
● 龍安寺方丈屋根修復で一時拝観停止（2008年10月10日）
京都市右京区の龍安寺の方丈（本堂）で、来年屋根の
全面葺き替え工事が行われることになった。
柿（こけら）葺きの屋根が老朽化と風雨による破損が進んだために、31年ぶりに葺き替えられることになり、2009年1月5日〜2月5日の１カ月間、拝観 を停止することになった。方丈は、白砂の上に石が点在する有名な石庭の前の建築物で重要文化財。工期は約１年間で、期間中は仮の素屋根で覆われるという。
柿（こけら）葺きの屋根が老朽化と風雨による破損が進んだために、31年ぶりに葺き替えられることになり、2009年1月5日〜2月5日の１カ月間、拝観 を停止することになった。方丈は、白砂の上に石が点在する有名な石庭の前の建築物で重要文化財。工期は約１年間で、期間中は仮の素屋根で覆われるという。
● 醍醐寺三宝院唐門を解体修理（2008年10月11日）
京都府教委は、国宝や重要文化財など国指定文化財の
保存修理や防災対策などに対する本年度 国庫補助事業の第３次内定分を発表した。
京都市右京区の龍安寺本堂の屋根ふき替え・部分修理や伏見区の醍醐寺三宝院唐門の解体修理など新規事業25件で、新規の国庫補助事業は次の通り。
【建造物保存修理】
京都市右京区の龍安寺本堂の屋根ふき替え・部分修理や伏見区の醍醐寺三宝院唐門の解体修理など新規事業25件で、新規の国庫補助事業は次の通り。
【建造物保存修理】
▽龍安寺本堂（右京区）の屋根ふき替え・部分修理
▽醍醐寺三宝院唐門（伏見区）の解体修理
▽小川家住宅主屋（中京区）の解体修理
▽万福寺松隠堂庫裏ほか２棟（宇治市）の解体修理
▽瑞峯院本堂ほか２棟（北区）の屋根ふき替え
▽仁和寺遼廓亭（右京区）の屋根ふき替え
▽智恩寺多宝塔（宮津市）の屋根ふき替え
▽引接寺塔婆（上京区）の解体修理
【建造物防災】 ▽醍醐寺三宝院唐門（伏見区）の解体修理
▽小川家住宅主屋（中京区）の解体修理
▽万福寺松隠堂庫裏ほか２棟（宇治市）の解体修理
▽瑞峯院本堂ほか２棟（北区）の屋根ふき替え
▽仁和寺遼廓亭（右京区）の屋根ふき替え
▽智恩寺多宝塔（宮津市）の屋根ふき替え
▽引接寺塔婆（上京区）の解体修理
▽浄瑠璃寺本堂ほか１棟（木津川市）
▽久世神社本殿（城陽市）
▽常寂光寺塔婆（右京区）
▽聚光院本堂ほか１棟（北区）
▽賀茂御祖神社本殿ほか３１棟（左京区）
【建造物環境保全】▽久世神社本殿（城陽市）
▽常寂光寺塔婆（右京区）
▽聚光院本堂ほか１棟（北区）
▽賀茂御祖神社本殿ほか３１棟（左京区）
▽出雲大神宮本殿（亀岡市）
▽相楽神社本殿（木津川市）
▽龍吟庵方丈ほか２棟（東山区）
【耐震診断】▽相楽神社本殿（木津川市）
▽龍吟庵方丈ほか２棟（東山区）
▽同志社有終館およびハリス理化学館（上京区）
【美術工芸品保存修理】▽大覚寺（右京区）障壁画３面
▽西本願寺（下京区）紙本著色善信上人絵（琳阿本）２巻
▽東福寺（東山区）絹本著色五百羅漢図４５幅
▽相国寺（上京区）普広院旧基封境図１幅
▽三千院（左京区）木造不動明王立像
【保存活用整備】▽西本願寺（下京区）紙本著色善信上人絵（琳阿本）２巻
▽東福寺（東山区）絹本著色五百羅漢図４５幅
▽相国寺（上京区）普広院旧基封境図１幅
▽三千院（左京区）木造不動明王立像
▽法金剛院（右京区）の木造阿弥陀如来坐像などの収蔵
庫の改修事業
【記念物保存整備】▽史跡仁和寺御所跡（右京区）の本坊西側土塀の解体修
理
▽對龍山荘庭園（左京区）の書院や広間などの屋根ふき替え
▽對龍山荘庭園（左京区）の書院や広間などの屋根ふき替え
● 三重の美術館所蔵の観音像は長快の作（2008年10月5日）
三重県菰野町の「パラミタミュージアム」が所蔵する
長谷寺式十一面観音像が、鎌倉時代の仏師・快慶の弟子、長快（ちょうかい）の作と分かった。
観音像は像高約1.2mのヒノキ製の漆箔像で、鎌倉中期の13世紀半ばの制作とみられる。
所有していた四日市市の旧家が今年４月にミュージアムに寄贈し、調査したところ、台座と像をつなぐ足ほぞの部分に「巧匠 定阿弥陀仏 長快」の墨書銘が 確認された。
観音像は奈良・興福寺の僧が残した文献の記述から、興福寺禅定院観音堂の本尊だったとみられ、快慶が建保７年（1219）に制作した奈良・長谷寺の十一面 観音像と同じ木材が使われているという。像高が快慶の観音像の８分の１の大きさで、頭の上の頭上面が１つ多いなどの違いはあるが、ほぼ快慶の像を再現して いる。
これまでに確認された長快の仏像は京都・六波羅蜜寺の弘法大師像（重文）１体だけ。
パラミタミュージアムでは、10月4日から一般公開している。
観音像は像高約1.2mのヒノキ製の漆箔像で、鎌倉中期の13世紀半ばの制作とみられる。
所有していた四日市市の旧家が今年４月にミュージアムに寄贈し、調査したところ、台座と像をつなぐ足ほぞの部分に「巧匠 定阿弥陀仏 長快」の墨書銘が 確認された。
観音像は奈良・興福寺の僧が残した文献の記述から、興福寺禅定院観音堂の本尊だったとみられ、快慶が建保７年（1219）に制作した奈良・長谷寺の十一面 観音像と同じ木材が使われているという。像高が快慶の観音像の８分の１の大きさで、頭の上の頭上面が１つ多いなどの違いはあるが、ほぼ快慶の像を再現して いる。
これまでに確認された長快の仏像は京都・六波羅蜜寺の弘法大師像（重文）１体だけ。
パラミタミュージアムでは、10月4日から一般公開している。
● 京都因幡堂平等寺の薬師如来立像が里帰り（2008年10月4日）
鳥取市東町の県立博物館で、仏像や古文書などを通じ
て古代、中世の鳥取の姿を探る企画展「はじまりの物語」で、平安時代に鳥取から空を飛んで京都にたどり着いたとの伝説が残る因幡堂平等寺（京都市下京区）
の薬師如来立像（重文）が里帰りし展示される。
「因幡堂縁起」によると、薬師如来立像は、因幡の国司・橘行平が賀留津（現鳥取市賀露港付近）から引き揚げた。行平は薬師寺を建立し像を祀ろうとしたが、 完成前に京都へ戻ったため、像が行平を追って京都まで飛んだという。寺には像を置く台座だけが残ったため、座光寺（鳥取市菖蒲）と呼ばれている。
企画展は10月4日から11月9日まで
「因幡堂縁起」によると、薬師如来立像は、因幡の国司・橘行平が賀留津（現鳥取市賀露港付近）から引き揚げた。行平は薬師寺を建立し像を祀ろうとしたが、 完成前に京都へ戻ったため、像が行平を追って京都まで飛んだという。寺には像を置く台座だけが残ったため、座光寺（鳥取市菖蒲）と呼ばれている。
企画展は10月4日から11月9日まで
● 兵庫・鶴林寺で「太子絵伝」修復完了記念公開（2008年10月4日）
兵庫県加古川市加古川町の鶴林寺で、「絹本著色聖徳
太子絵伝」（重文 鎌倉時代後期）６幅の修復完了を記念した特別展が開かれる。
「聖徳太子絵伝」は2002年7月に国重文の高麗仏画「阿弥陀三尊像」などとともに盗まれたが、2003年3月に犯人が逮捕され寺に戻された。しかし絵が 傷んだり軸木が切断されるなど損傷がひどく、文化庁などの補助を受けて今春まで修復していた。特別展では、無事だった２幅と合わせ極彩色の全８幅が並ぶ。
特別展は10月4日から11月9日まで。
「聖徳太子絵伝」は2002年7月に国重文の高麗仏画「阿弥陀三尊像」などとともに盗まれたが、2003年3月に犯人が逮捕され寺に戻された。しかし絵が 傷んだり軸木が切断されるなど損傷がひどく、文化庁などの補助を受けて今春まで修復していた。特別展では、無事だった２幅と合わせ極彩色の全８幅が並ぶ。
特別展は10月4日から11月9日まで。
● 六波羅蜜寺収蔵庫改修終え、一般公開始まる（2008年10月2日）
京都市東山区の六波羅蜜寺で、開山1050年記念事
業の一環収蔵庫が改修され、一般公開が始まった。
収蔵庫が築後46年が経過して老朽化で文化財保護に耐えられなくなったため改修され、二重構造の壁で外気が直接室内へ入るのを防ぎ、照明は発光ダイオー ドを使って室内温度が上がらないようにした。
展示されるのは、空也上人立像、平清盛坐像、弘法大師坐像、薬師如来坐像など、およびいままで公開していなかった吉祥天女像も併せ重要文化財12点と、井 伊直政公坐像など4点。12月には重文の多聞天立像と広目天立像が寄託先の京都国立博物館から戻り、重文の14体がすべてそろう。
収蔵庫が築後46年が経過して老朽化で文化財保護に耐えられなくなったため改修され、二重構造の壁で外気が直接室内へ入るのを防ぎ、照明は発光ダイオー ドを使って室内温度が上がらないようにした。
展示されるのは、空也上人立像、平清盛坐像、弘法大師坐像、薬師如来坐像など、およびいままで公開していなかった吉祥天女像も併せ重要文化財12点と、井 伊直政公坐像など4点。12月には重文の多聞天立像と広目天立像が寄託先の京都国立博物館から戻り、重文の14体がすべてそろう。
● 甲賀・玉桂寺阿弥陀像、知恩院へ（2008年9月30日）
滋賀県甲賀市信楽町玉桂（ぎょっけい）寺の阿弥陀如
来像（重文）を、法然の廟所がある知恩院（京都市東山区）に安置する計画が進んでいる。
この仏像は像高約99cm。1979年の調査で、法然が亡くなって約11カ月後の建暦２年（1212）の日付の源智直筆の願文が胎内から見つかった。
源智は、法然が亡くなる２日前、教えの要を記した「一枚起請文（きしょうもん）」を授かった人物で、知恩寺（左京区）の基礎を築き、法然に続く知恩院二世 に位置付けられる。
知恩院では、法然の八百年忌を前に、里帰りするという。
この仏像は像高約99cm。1979年の調査で、法然が亡くなって約11カ月後の建暦２年（1212）の日付の源智直筆の願文が胎内から見つかった。
源智は、法然が亡くなる２日前、教えの要を記した「一枚起請文（きしょうもん）」を授かった人物で、知恩寺（左京区）の基礎を築き、法然に続く知恩院二世 に位置付けられる。
知恩院では、法然の八百年忌を前に、里帰りするという。
● 称名寺仏像から仏舎利（2008年10月2日）
横浜市金沢区の称名寺光明院に所蔵されている平安初
期の弥勒菩薩坐像内部から、弘法大師が唐からもたらし、鎌倉時代に納入されたとみられる仏舎利二つを確認した
仏舎利が入っていた二つの包み紙は今年初め、修理のため弥勒菩薩坐像（像高11.5cm）を開けた時、見つかった。今夏、紙を開いてみたところ、米粒ほど の貴石が四つずつ確認された。包み紙の内側には、空海が真言密教の道場とした東寺伝来の仏舎利であることを示す「東寺御舎利」、空海が室生寺に納めたと伝 えられる「宀一山(べんいちさん)」の文字があり、坐像の修理跡や文字、紙には鎌倉時代の特徴があることから、仏舎利は鎌倉期に坐像内に納入されたとみら れる。
二つはそれぞれ、仏舎利信仰の中心だった京都・東寺（教王護国寺）、奈良・室生寺の伝来で、双方の仏舎利が同じ像内で見つかるのは珍しいという。
発見された仏舎利は、10月3日から金沢文庫（横浜市金沢区）で始まる特別展「釈迦追慕」で初公開される。
仏舎利が入っていた二つの包み紙は今年初め、修理のため弥勒菩薩坐像（像高11.5cm）を開けた時、見つかった。今夏、紙を開いてみたところ、米粒ほど の貴石が四つずつ確認された。包み紙の内側には、空海が真言密教の道場とした東寺伝来の仏舎利であることを示す「東寺御舎利」、空海が室生寺に納めたと伝 えられる「宀一山(べんいちさん)」の文字があり、坐像の修理跡や文字、紙には鎌倉時代の特徴があることから、仏舎利は鎌倉期に坐像内に納入されたとみら れる。
二つはそれぞれ、仏舎利信仰の中心だった京都・東寺（教王護国寺）、奈良・室生寺の伝来で、双方の仏舎利が同じ像内で見つかるのは珍しいという。
発見された仏舎利は、10月3日から金沢文庫（横浜市金沢区）で始まる特別展「釈迦追慕」で初公開される。
● 平城宮跡「せん仏」初出土（2008年9月27日）
奈良市の平城宮跡で、第一次大極殿院を取り囲んでい
た築地回廊の跡から、せん仏の破片が初めて見つかった。
せん仏は、仏の姿を土の板にレリーフ状に型抜きしたもので、見つかった破片は（縦7.7cm、横4.5cm、厚さ2.3cm）で、一体の如来坐像が表され ている。桜井市の山田寺跡から出土した、如来坐像が縦に３列、横に４列並んだ「十二尊連坐（じゅうにそんれんざ）せん仏」（７世紀）と形や大きさがよく似 ており、同じ原型から作られたせん仏の一部とみられるという。
せん仏は塔などの内壁に打ち付けられ、装飾として使われたが、続日本紀に「養老6年（722）に天武天皇と持統天皇のために仏を作り仏殿に安置した」と いう記述があり、この仏殿が平城宮内にあったとする説もあるという。
せん仏は、仏の姿を土の板にレリーフ状に型抜きしたもので、見つかった破片は（縦7.7cm、横4.5cm、厚さ2.3cm）で、一体の如来坐像が表され ている。桜井市の山田寺跡から出土した、如来坐像が縦に３列、横に４列並んだ「十二尊連坐（じゅうにそんれんざ）せん仏」（７世紀）と形や大きさがよく似 ており、同じ原型から作られたせん仏の一部とみられるという。
せん仏は塔などの内壁に打ち付けられ、装飾として使われたが、続日本紀に「養老6年（722）に天武天皇と持統天皇のために仏を作り仏殿に安置した」と いう記述があり、この仏殿が平城宮内にあったとする説もあるという。
● 高知県で湛慶作の大日如来像が見つかる（2008年9月26日）
高知県須崎市上分の小堂で、鎌倉時代の仏師、運慶の長男の湛慶（たんけい、1173〜1256）の工房が制作したと見られる大日如来像が見つかった。大日如来像は像高49.3cmのヒノキ製で、一木で彫った像を一旦割って内刳を施す割剥ぎ造で、仏像内に宝物を納入するための棚板がある構造など、運慶 工房独特の手法が用いられている。
構造や外観は、ニューヨークで今春、約14億円で落札された運慶作とされる大日如来坐像とそっくりだが、顔つきは高知市の雪蹊寺にある湛慶作の吉祥天像 （重文）と似ており、湛慶かその工房の制作と見られるという。
大日如来像は、高知県香美市立美術館で9月27日〜11月9日に開かれる企画展「古仏との対話―井上芳明と土佐の仏像」で、土佐市・清瀧寺の薬師如来立像 （重文・平安時代）、室戸市・金剛頂寺の銅造観音菩薩立像（重文・奈良時代）など、県内の平安〜鎌倉時代の仏像23体と共に、写真家・井上芳明さんの仏像 写真とあわせて展示される。
● キトラ古墳壁画で天文図「昴宿」など剥ぎ取り（2008年9月26日）
奈良県明日香村阿部山のキトラ古墳の壁画修理保存
で、天井天文図北西の「昴宿」など3つの星座と「天狼」（シリウス）を表す星を剥ぎ取った。
剥ぎ取ったのは、星の金箔（ぱく）や黄道、赤道の朱線を含む南北約25cm、東西約10cmのL字型の漆喰で9分割した。
昨年7月の始まった天文図の剥ぎ取りは、この日で全体の9割近くが完了。11月にもすべての作業が終わる見込みという。
剥ぎ取ったのは、星の金箔（ぱく）や黄道、赤道の朱線を含む南北約25cm、東西約10cmのL字型の漆喰で9分割した。
昨年7月の始まった天文図の剥ぎ取りは、この日で全体の9割近くが完了。11月にもすべての作業が終わる見込みという。
● 高松塚古墳壁画を11月に公開（2008年9月18日）
文化庁は、高松塚古墳（奈良県明日香村）の石室から
取り出した「飛鳥美人」などの国宝壁画について、11月2〜9日に一般公開する。
往復はがきによる申し込みを、今月19日から30日まで受け付け、抽選により、１日約500人（見学時間は10分間）に無料で公開する。
往復はがきによる申し込みを、今月19日から30日まで受け付け、抽選により、１日約500人（見学時間は10分間）に無料で公開する。
● 京都・東寺国宝「天蓋」を公開（2008年9月18日） 京都市南区東寺9月20日から11月25日まで行わ
れる秋期特別展で平安時代の国宝「天蓋」を展示する。
天蓋は仏像の上部につるす直径約1.4ｍの円形の装飾品で、ヒノキ製。中央に８枚のハスの葉をめぐらし、周囲に菩薩が極彩色で表現されている。国宝「不 動明王坐像」の上につられていたと考えられている。東寺での一般公開は15年ぶり。
特別展では、東寺の大師信仰の基礎を築いたとされる宣陽門院覲子ゆかりの宝物など約50点も展示。覲子が納めた重要文化財の「五重小塔」や「弥勒菩薩」 なども鑑賞できる。
天蓋は仏像の上部につるす直径約1.4ｍの円形の装飾品で、ヒノキ製。中央に８枚のハスの葉をめぐらし、周囲に菩薩が極彩色で表現されている。国宝「不 動明王坐像」の上につられていたと考えられている。東寺での一般公開は15年ぶり。
特別展では、東寺の大師信仰の基礎を築いたとされる宣陽門院覲子ゆかりの宝物など約50点も展示。覲子が納めた重要文化財の「五重小塔」や「弥勒菩薩」 なども鑑賞できる。
● 法隆寺：四天王立像そろい踏み 大宝蔵殿で秘宝展（2008年9月17日）
奈良県斑鳩町の法隆寺大宝蔵殿で、秘宝展「斑鳩宮と
東院伽藍」が開かれている。
今回は特別展示として、金堂の四天王立像（国宝）を４体そろって展示。展示は11月30日までで、金堂の修理が終わる12月には堂内に戻されるため、４ 体そろって間近に見ることができる最後の機会となる。
今回は特別展示として、金堂の四天王立像（国宝）を４体そろって展示。展示は11月30日までで、金堂の修理が終わる12月には堂内に戻されるため、４ 体そろって間近に見ることができる最後の機会となる。
● 法隆寺金堂半世紀ぶりに外壁を化粧直し（2008年9月17日）
奈良県斑鳩町の法隆寺金堂について、須弥壇修理に合
わせて外壁の全面塗り替えが約半世紀ぶりに行われることになった。
最上部の屋根の壁面の妻の部分などの上塗りが一部剥落していたほか、汚れも目立っていたことから、今年中にも内部と外部で化粧直しが行われる。
外壁の全面塗り替えは昭和29年の大修理以来となる。一方、堂内ではひび割れに伴う須弥壇の修理も進められている。
最上部の屋根の壁面の妻の部分などの上塗りが一部剥落していたほか、汚れも目立っていたことから、今年中にも内部と外部で化粧直しが行われる。
外壁の全面塗り替えは昭和29年の大修理以来となる。一方、堂内ではひび割れに伴う須弥壇の修理も進められている。
● 足利の文化財一斉公開（2008年9月17日）
非公開の文化財や歴史的建造物を期間限定で公開する
「足利の文化財一斉公開」が11月22日から3日間、足利市全域で開催される。
五十一件が対象で、鎌倉時代の仏師、快慶作の「木造阿弥陀（あみだ）如来立像」（真教寺所蔵、県指定文化財）も二年ぶりに公開され、遺跡や建築物など四 施設が初公開となる。
今回、初公開される施設は次の通り。
機神（はたがみ）山山頂古墳（市指定史跡）
旧足利織物赤レンガ捺染（なっせん）工場（国登録文化財）
光明寺の鐘楼（市指定文化財）
覚性院の宝塔（市指定文化財）
五十一件が対象で、鎌倉時代の仏師、快慶作の「木造阿弥陀（あみだ）如来立像」（真教寺所蔵、県指定文化財）も二年ぶりに公開され、遺跡や建築物など四 施設が初公開となる。
今回、初公開される施設は次の通り。
機神（はたがみ）山山頂古墳（市指定史跡）
旧足利織物赤レンガ捺染（なっせん）工場（国登録文化財）
光明寺の鐘楼（市指定文化財）
覚性院の宝塔（市指定文化財）
● 山口山陽小野田・岩崎寺の仏像里帰り（2008年9月17日）
山陽小野田市有帆の岩崎寺（がんきじ）収蔵の県指定
有形文化財のうち県立美術館で保管されていた千手観音菩薩立像など6体が里帰りした。
旧観音堂は2004年に2度にわたる台風で壊滅的な被害を受けたため、千手観音菩薩立像（像高184cm）、釈迦如来坐像（同78cm）、阿弥陀如来坐像 （同74cm）、大日如来坐像（同144cm）、阿弥陀如来坐像（同143cm）、聖観音菩薩立像（同約100cm）の6体は県立美術館で保管されてい た。このたび新観音堂が完成したことから、県立美術館から戻され、寺に安置していた不動明王像（像高164cm）とともに新観音堂安置された。
旧観音堂は2004年に2度にわたる台風で壊滅的な被害を受けたため、千手観音菩薩立像（像高184cm）、釈迦如来坐像（同78cm）、阿弥陀如来坐像 （同74cm）、大日如来坐像（同144cm）、阿弥陀如来坐像（同143cm）、聖観音菩薩立像（同約100cm）の6体は県立美術館で保管されてい た。このたび新観音堂が完成したことから、県立美術館から戻され、寺に安置していた不動明王像（像高164cm）とともに新観音堂安置された。
● バーミヤン遺跡で玄奘記述の「先王伽藍」発掘（2008年9月13日）
アフガニスタン中部の世界遺産バーミヤン遺跡で「西
遊記」の三蔵法師として知られる玄奘三蔵が、著書「大唐西域記」に記述した「先王の建てた伽藍」とみられる仏教寺院跡が出土した。
寺院跡は、旧政権タリバンが破壊した東大仏跡と西大仏跡のほぼ中間で見つかり、規模は推定東西300m、南北200mで、近くの石窟の年代などから5〜 6世紀ごろの伽藍と推定され、規模から考えて先王の伽藍に間違いないという。
大唐西域記には、王城の東2、3里の伽藍に仏の涅槃像があり、長さは1000余尺」と記述。涅槃仏は、今回出土した伽藍跡の近くに埋まっているとみられ る。
寺院跡は、旧政権タリバンが破壊した東大仏跡と西大仏跡のほぼ中間で見つかり、規模は推定東西300m、南北200mで、近くの石窟の年代などから5〜 6世紀ごろの伽藍と推定され、規模から考えて先王の伽藍に間違いないという。
大唐西域記には、王城の東2、3里の伽藍に仏の涅槃像があり、長さは1000余尺」と記述。涅槃仏は、今回出土した伽藍跡の近くに埋まっているとみられ る。
● 三重・雲心院宇賀弁才天坐像は円空作（2008年9月12日）
三重県鈴鹿市江島本町の雲心院の宇賀弁才天坐像が、
江戸時代の僧、円空の作だったことが分かった。
この円空仏は総高35.1cmの宇賀弁才天坐像（うがべんざいてんざぞう）で、2005年に鈴鹿市へ寄託されていた。
赤外線撮影の結果、頭部と胸の部分に梵字などが書かれていることが分かり、延宝7年（1679）以降の作と推定されるという。
宇賀弁才天坐像は、2009年1月17日〜3月1日まで鈴鹿市考古博物館で開催される企画展「未来へつなぐ宝物−第１回郷土資料室・新収蔵品展」で新た に収蔵された約90点の資料とともに展示される。
この円空仏は総高35.1cmの宇賀弁才天坐像（うがべんざいてんざぞう）で、2005年に鈴鹿市へ寄託されていた。
赤外線撮影の結果、頭部と胸の部分に梵字などが書かれていることが分かり、延宝7年（1679）以降の作と推定されるという。
宇賀弁才天坐像は、2009年1月17日〜3月1日まで鈴鹿市考古博物館で開催される企画展「未来へつなぐ宝物−第１回郷土資料室・新収蔵品展」で新た に収蔵された約90点の資料とともに展示される。
● 群馬・みなかみ町で16年間調査報告書作成せず（2008年9月11日）
群馬県利根郡みなかみ町で、旧月夜野町時代に男性職
員が16年間埋蔵文化財調査の報告書を作成せずに長年放置していたことが判明した。
報告書が作成されなかったのは1988〜2004年度までの調査のうち12か所で、印刷製本費は印刷する予定だった印刷業者5社に既に支払っていた。 2005年の合併後に事情を知ったみなかみ町教委も、報告書の印刷費計約850万円を課長名義の口座で保管したほか、印刷業者に返還要求をしていないな ど、ずさんな公金管理をしていたことがわかった。
報告書の作成・発刊には約1250万円かかるが、印刷業者の一部が倒産するなどして590万円しか回収できておらず、不足分約660万円は、本人および 旧月夜野町時代に上司などの立場でかかわった教育長4人、課長6人、係長7人が分担して負担するという。
県教委も５月から独自に調査を進めており、報告書の作成や補助金の返還の要求を含め判断していくという。
報告書が作成されなかったのは1988〜2004年度までの調査のうち12か所で、印刷製本費は印刷する予定だった印刷業者5社に既に支払っていた。 2005年の合併後に事情を知ったみなかみ町教委も、報告書の印刷費計約850万円を課長名義の口座で保管したほか、印刷業者に返還要求をしていないな ど、ずさんな公金管理をしていたことがわかった。
報告書の作成・発刊には約1250万円かかるが、印刷業者の一部が倒産するなどして590万円しか回収できておらず、不足分約660万円は、本人および 旧月夜野町時代に上司などの立場でかかわった教育長4人、課長6人、係長7人が分担して負担するという。
県教委も５月から独自に調査を進めており、報告書の作成や補助金の返還の要求を含め判断していくという。
● 宮城・十八夜観世音堂菩薩立像が東北最古の木彫像（2008年9月10日）
宮城県仙台市太白区長町の十八夜観世音堂の菩薩立像
が東北最古の奈良時代の木彫像とみられることがわかった。
東北大の長岡龍作教授と仙台市博物館が共同で調査したところ、菩薩立像は像高138.5cmで、針葉樹の一木造。細身で腰が高い位置にあるといった奈良 時代の特徴を有し、８世紀後期ごろの制作と推測するできるという。
菩薩立像は、慈覚大師円仁が835年ごろに造ったとされてきたが、詳細な年代調査はされておらず、文化財にも指定されていない。今回の調査で、制作年代 は50年程度さかのぼる可能性が高くなった。
奈良時代の一木造りの仏像は千葉、栃木などに残っているが、東北では確認されていなかった。福島県湯川村の勝常寺にある国宝「木造薬師如来坐像」「日光 菩薩立像」「月光菩薩立像」は９世紀初めの平安時代初期の作で、広葉樹のケヤキを使っている。
菩薩立像は、2008年11月14日から12月21日まで仙台市博物館で行われる特別展「平泉」に出品予定。
東北大の長岡龍作教授と仙台市博物館が共同で調査したところ、菩薩立像は像高138.5cmで、針葉樹の一木造。細身で腰が高い位置にあるといった奈良 時代の特徴を有し、８世紀後期ごろの制作と推測するできるという。
菩薩立像は、慈覚大師円仁が835年ごろに造ったとされてきたが、詳細な年代調査はされておらず、文化財にも指定されていない。今回の調査で、制作年代 は50年程度さかのぼる可能性が高くなった。
奈良時代の一木造りの仏像は千葉、栃木などに残っているが、東北では確認されていなかった。福島県湯川村の勝常寺にある国宝「木造薬師如来坐像」「日光 菩薩立像」「月光菩薩立像」は９世紀初めの平安時代初期の作で、広葉樹のケヤキを使っている。
菩薩立像は、2008年11月14日から12月21日まで仙台市博物館で行われる特別展「平泉」に出品予定。
● キトラ古墳の「朱雀」報道向けに公開（2008年9月10日）
奈良県明日香村の「キトラ古墳」からはがされ、修復
作業が進められている壁画「朱雀（すざく）」が国宝高松塚古墳壁画仮設修理施設で報道陣向けに公開された。
同様の公開は2007年2月の朱雀はぎ取り以来。文化庁古墳壁画室では、早ければ2010年春のキトラ古墳展での一般公開を目指しているという。
同様の公開は2007年2月の朱雀はぎ取り以来。文化庁古墳壁画室では、早ければ2010年春のキトラ古墳展での一般公開を目指しているという。
● 長野・無量寺の菩薩立像２体県宝へ（2008年9月5日）
長野県文化財保護審議会は、長野県上伊那郡箕輪町の
無量寺観音菩薩立像と地蔵菩薩立像の２体について、県宝に指定するよう答申した。
両菩薩像は阿弥陀如来坐像（重文）の脇侍で、像高約1.3m。中尊阿弥陀如来坐像と同時期の平安時代後期に藤原氏一族により制作されたと見られており、 観音菩薩と地蔵菩薩の組み合わせは、あまり例がなく珍しいことなど、美術史的、歴史遺産としても価値は高いとされる。
両菩薩像は阿弥陀如来坐像（重文）の脇侍で、像高約1.3m。中尊阿弥陀如来坐像と同時期の平安時代後期に藤原氏一族により制作されたと見られており、 観音菩薩と地蔵菩薩の組み合わせは、あまり例がなく珍しいことなど、美術史的、歴史遺産としても価値は高いとされる。
● キトラ古墳天文図２星座をはぎ取り（2008年9月4日）
奈良県明日香村のキトラ古墳の石室天井の天文図につ
いて、南東の星座「張宿」など２星座と、外規（星の見える範囲）を表す朱線の一部を含む漆喰が剥ぎ取られた。をはぎ取ったと発表した。
今回剥ぎ取られたのは、南北10cmセンチ、東西9cmの範囲で、天文図全体の約８５％ではぎ取りを終えたという。
今回剥ぎ取られたのは、南北10cmセンチ、東西9cmの範囲で、天文図全体の約８５％ではぎ取りを終えたという。
● 知恩院集会堂など修理中の社寺を公開（2008年8月31日）
京都府教育委員会は、建造物修理の実情を知ってもら
おうと、9月13日から21日にかけて、知恩院集会堂（しゅうえどう）（京都市東山区）など府内４カ所の修理中の建造物を順次一般公開する。
一般公開されるのは下記のとおり。
知恩院集会堂（京都市東山区）（9 月13、14日）
西本願寺御影堂（下京区）（9 月13日）
萬福寺松隠堂客殿（宇治市）（9 月21日）
島田神社本殿（福知山市）（9 月21日）
普段見られない屋根構造や内陣の彩色などが、間近で見学できる。
西本願寺と萬福寺は府教委文化財保護課に事前申し込みが必要。
一般公開されるのは下記のとおり。
知恩院集会堂（京都市東山区）（9 月13、14日）
西本願寺御影堂（下京区）（9 月13日）
萬福寺松隠堂客殿（宇治市）（9 月21日）
島田神社本殿（福知山市）（9 月21日）
普段見られない屋根構造や内陣の彩色などが、間近で見学できる。
西本願寺と萬福寺は府教委文化財保護課に事前申し込みが必要。
● 高塚壁画、劣化原因究明に課題（2008年8月28日）
奈良市の東大寺南大門にある「石造獅子」２体（重要文化財、12世紀末）の石材が、中国浙江省産の可能性が高いことが分かった。
奈良県斑鳩町の法隆寺金堂（国宝 ７世紀）にある三つの間のうち、東の間の天井で用途不明のつり金具２個が見つかった。
出土（2008年8月1日） 
香川県仲多度郡琴平町の松尾寺で、弘法大師坐像内に鎌倉時代末期の文保三年（1319）作と記す銘文が見
つかった。
● 図書館の通用口に石仏の頭部放置（2008年7月22日）
滋賀県栗東市御園の善勝寺の本尊・木造千手観音立像（重文）の制作時期が、年輪年代測定調査で1010年〜20年代と判明した。
島根県美郷町吾郷の定徳寺に安置されていた銅造観音菩薩立像が飛鳥時代後期（白鳳時代、7世紀後半〜8世紀初め）に制作されたものとわかった。
福井県高浜町の中山寺本堂の檜皮葺きの葺き替えが終わり、一般公開が始まった。
奈良県斑鳩町法隆寺の国宝・金堂内で仏像の上に飾られている天蓋（重文）の部材に、７世紀初めに伐採されたとみられる木材が含まれていることがわかった。
大津市園城寺町の園城寺（三井寺）行者堂の木造不動明王坐像が、平安時代（９世紀後半）に作られたもの
で、国内の不動明王像では最古級であることがわかった。
奈良県大和郡山市の横田堂垣内（かいと）遺跡で、奈良時代の巨大な井戸枠が発見された。
愛知県小牧市三ツ渕の正眼寺で、重要文化財「誕生釈迦仏」が、3月10日、22年ぶりに奈良から里帰りした。
藤原京の大極殿前の南門跡から昨年出土した、最古の貨幣「富本（ふほん）銭」が、当時の鋳銭司であったとされる飛鳥池遺跡の貨幣と字体が異なる新タイプ
だったことがわかった。
奈良県斑鳩町の法隆寺に伝わる国宝「玉虫厨子」の複製品二基を、岐阜県高山市の男性が私費を投じて制作し、同寺に奉納した。
奈良県明日香村の特別史跡「キトラ古墳で、天井に描かれた天文図のうち太陽を表す「日像」などをはぎ取った。
京都府京丹後市網野町俵野の俵野廃寺で、飛鳥時代後期（７世紀後半）の文様の異なる２種類の蓮華文（れんげもん）軒丸瓦が見つかった。